第126章 宜州旧事（7）(2/6)

    陶纺轮，已出土的最大重九十八克，小的仅八克。人视其贵，家珍藏之。祭祀时，最后一项，常供奉其于神位边，享受人们跪拜，焚香，歌舞赞颂。如遗失，受部落责之，必复制以息讼。

    打麻绳：半尺长兽腿骨，两头粗，“都林谷那尔轰”意思中间细，杆中央穿一根细骨头，带勾，叫“拔锤”把麻线系在勾上，人手提细骨勾和麻绳，一转骨棒，它便旋转起来，麻纰不停地入手成绳，边成绳边絮麻，边往“拔锤”上缠绕，拧出来的一股叫麻经。再用此法，把两股合拧到一起便成细麻绳了。

    拧出麻经后，再把几股麻经合拧到一起才成了绳索。其工具分两样，一个是把一块长木方掏成几个孔儿，孔里穿上带钩的摇把子，把需要拧绳的麻经系在摇把子的钩上；另一头做一个木架，木架上也有一个带钩的摇把子，把那头牵出来的几股麻经集中到一起拴在这一个钩上。

    在几股麻经中间有个用硬木做的“狗头”这个“狗头”周身有光滑的槽儿，麻经控制在槽里，一头有尖儿两头的人用劲摇摇把子，麻经通过“狗头”的推进就拧成了绳索农家常用的绳索分梢子绳、中绳、煞绳不等。用线麻拧出来的绳子，拉力强，有韧性、耐腐蚀、抗岚花，一般的绳子都能使用几年。

    人们用染黑的麻线在衣袍的领子、袖口、襟边绣出花朵纹、三叶纹、叶纹、柳叶纹、条纹、波浪纹、菱格纹、云朵纹、鸡爪纹、羽纹、各种草叶纹、草根纹、浮萍纹、苇莲纹、鱼鳞纹、鱼网纹等，使衣袍美观，又有记号，便于辨认、寻找。

    东海边部落多在衣袍上绣螺旋纹表现出对海洋波涛和蛇皮花纹的崇拜。黑龙江和忽尔汗、长白山的部落多在衣袍上绣柳叶艺叶鸡冠花、益母草。为什么呢？杏花者多为女人她们秋冬坐卧炕上，有了闲空，煎以上药草治疗涌经、闭经而愈，以此纪念。“沙林古勒哈”，即皮靴，厚者二三层兽皮、鱼皮，外层硬厚皮子，内层软皮子。靴里常有靴掖，藏有“哈力玛”即刀子。有的靴子腰上缠绑许多道“刀惹”，即皮条子，其意不仅使靴子更紧凑、结实、合脚，还有储备绳索的目的。

    靴鞋，用牛皮缝的鞋，也有熊皮、野猪皮。一块皮，缝上八个耳子，前加一块皮脸，后堵另粘一块皮子当根，提鞋抓手，牛皮绳穿耳，靳鞍草絮里，非常柔和，上面套勒啦腰子，走一天雪路还“哈勒晖”，意思热。

    靴粒草长在沟膛里，它单根无叶，又细又长，长得密密麻麻，厚厚实实，一片片的。秋天，“萨音”了，即黄了，割下来，人用木头靳鞋棒子在木板上砸它，砸软了，就可以用了。

    人们不挖井，就近山泉河流取水而饮。冬日食油腻饮冷水无不服者，外地人素病弱，饮此地水则精神充足。食苏子油，称其“马龙尼蒙”，斗得油九斤，其外还食猪油及其它动物脂油。

    人种粮，种“衣拉”即糜子，“北霍米”即稗子，“沙因推类”即大豆，“哲库”即谷子，“麦色”即小麦，还有大麦、粟、林、黍、稷、高梁、荞麦。人熬米而烂，吃粥。淅之以水，水饭。沥汤而干之，吃干饭。稗，形似稻，耐旱涝，不择土地，产量低。

    做酱的黄豆必是当年的新豆子须精选在春节前洗净草绳挂屋。包好，用捣泥，叫做成“酱块子“搁酱搁好才香。四月末取下里房梁上刷洗掰成放小块，在太阳下晒，后加盐和水，放入缸中，缸放窗下向阳处，上蒙透气白布，酱成。

    精者离丢春人蠢齐火春无昼夜一女子去不够两男子食勺”即粘团子，把大黄米或小黄米泡水里，泡半月，酸了，捞出来控干。淘十几遍，酸味没有了装布袋吊起来，淌水，三五天干了。上磨拉成面子，攥成团子，冻上，再g点馅，一蒸，成粘团子了。

    菜有白菜、萝卜、侨瓜西葫芦、豆角、茄子、黄瓜、苏、昔、菠、葱、蒜等。从春天开始采野菜，用热水一余，洒盐或蘸酱吃叫生拌菜。有小根蒜、婆婆丁、曲麻菜、车轴a菜、菜、三叶菜、四叶菜、刺老芽子，秋天采蘑菇、木耳、榛子、松子、核桃、梨、枣、山里红、葡萄。

    建房，先将四周墙基挖陷四五尺许，复逐渐添土，锤之以石，即竖柱架梁，柱下础石很少。屋皆东南向，破木为墙，覆以莎草，厚二尺许，草根当檐际若刀斩，绳缚，压木，蔽风雨。各部落多依山近水，上山打猎，下水捕鱼，生活便利。

    王城周围部落密布。遗址有莺歌岭、松乙河、发电厂珍珠门、上屯、苇子沟、张家亮子、三陵、牛场、上官、土城子、上马河、光明、大牡丹、蛤蟆河、东升、福兴、觉罗村等二百多处。密的地方几乎三五里一处。

    噶珊之间鸡犬之声相闻，至今古石器随处可见。噶珊外原野盛长榛丛草卉，其中桃花水色红味甘，轻脆，过手即化，五六月间，遍地皆是。人择多处设帐篷、搭窝棚，人栖其中，采集其食，明日又移它处，食尽乃撤居而归。

    “阿伊莫纳葛里”，即好房子，石基、土坯墙，用三七错缝法砌筑，外竖“哈斯罕”，即藩篱。有的噶珊外挖排水沟，不让积水进屯。屯子内外长满蘑菇，其鲜莫过鸡腿蘑，熬汤甚美，而雷窝子更是成圈状生长，香味扑鼻，遇之，采之不尽，满载而归。

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