第18章 奸商论一(2/3)

人家举人和秀才过来学习的就是策论。

所谓的策论就是xx如何，如何治国之类的题目，类似于后世的作文。

让你写一篇策论，这是考试的重中之重。

可方孝儒还是之乎者也，这让很多学生都不满，甚至还有人觉得方孝儒是在羞辱他们。

毕竟之乎者也只不过是孩童学习的基本功，他们都已经上大学了，应该学习的是写论文。

结果方孝儒却还是教他们也小学一年级的学问，这不是在羞辱他们，又是什么。

所以方孝儒即便有大才，始终不得意。

哪怕是现在官居从五品翰林院博士，但是依旧没有什么作为。

即便是去教书育人，也都是对着空空如也的教室一个人在那里讲课。

一来二去，方孝儒去不去上课，都无所谓了。

反正朝廷养方孝儒这样的清高酸儒也养活得起，只要方孝儒不闹事就行。

赵铁柱反问道：“奸商？

呵呵，你可知道这个世界有多少个奸商？”

方孝儒不得志的深色之中带着倔强，“多少？撑死也就是几千人罢了。

只要我大明压制住奸商抬高物价，我大明百姓自然是五谷丰登，年年有余也。”

“不，先生你想错了。

如果真的要算下来的话，那么我大明百姓人人都是奸商。

小到一针一线，大到一日三餐，哪样都不是买卖所换来。

难道你拿着粮食去换钱，然后用钱去买一些生活用品，这就不是商人所作所为？

东西不在多，也不在多少，在的就是互通有无，换需要的东西。

就比如说这一盏茶的茶叶，采摘时候随时都有意外，还要考虑家人的吃喝拉撒。

如果你还是用爱发电，只收低于市场价格，那么你就是死了，也会拖累家人。

所谓的奸商，在先生眼中就是牟取暴利之辈。

先生有没有想过，人工费用还有就是运费呢？

这些都没有考虑进去，人家商人凭什么千里迢迢帮你运载东西？

难道就凭爱吗？”

赵铁柱字字珠玑，就像是一把把匕首扎进方孝儒心脏。

方孝儒反问道：“即便如此，那为什么这些商人哄抬物价？

建国初，一文钱可以兑换几斤粮食，三文钱便可以买下一顿肉来。

你再看看现在的物价，这不是奸商所以又是什么？”

赵铁柱问道：“如果先生要是处于王朝灭亡之际，连一口饭都吃不饱，先生是选择要钱，还是选择要吃食？”

方孝儒扫了一眼四周，考虑片刻，说道：“自然是吃食，乱世钱没法购买多少粮食来。”

“是呀，乱世为什么没有粮食。

天灾人祸是一种原因，最重要一个原因就是运输，运输还是得依靠这些商人。

如果就连商人都不去运作，觉得赚钱没用的话，那么这个王朝就真的应该亡了。

先生你有没有想过你如果出自于盛世，你应该考虑的是什么？

我说的是在衣食无忧之后，还要考虑的东西？”

赵铁柱又问道。

“自然是改善生活，哪怕是老夫也不会满足最基本的衣食住行，而是想要改善一下。

如果有机会的话，自然是购买一些田地，留给子孙享用。”

方孝儒不假思索，随口便道。

“大明刚经历乱世，刚刚恢复民生。

那个时候什么都需要钱，朝廷又帮忙修路，帮忙农耕。

那个时候就是不给钱，这些百姓便觉得心满意足，甚至还会加倍卖力。

说到底还是因为想要安稳生活，能够有一个小家，不求顿顿有肉，只求饿不死。

随着大明太平数十年，甚至是几十年，大明这些百姓难道还仅限于吃饱饭吗？

难道就不想将身上碎成碎布的衣服换掉，换上一件体面的衣服？

没钱，你用什么来买衣服，这就是以物换物，或者是以物卖钱，然后在买物品的局面。

并不是商人推动整个大明百姓，而且大明百姓在推动商人。

商人需要雇佣民夫，还需要花费钱财在某地购买东西。

路上很有可能遇见江洋大盗等劫匪，还需要考虑各层的吃拿卡要。

这些都需要钱，如果没钱的话，谁愿意为爱发电？

无论是大商人，还是以物换物的普通百姓的小商人，他们都是商人。

甚至可以说一句难听的话，先生也是一个商人。”

赵铁柱讲了很多。

他替这个时代的很多事情感到不平，甚至感到不值。

并不是他化身愤青，在这口吐莲花，而是他在讲一个事实。

方孝儒怒道：“老夫咋也是商人了？”

士农工商可是根深蒂固。

你说方孝儒可是当代大儒，士子之中也是名列前茅，排的上名次。

而在这个时候赵铁柱却说方孝儒是低贱的商人，这如果不让方孝儒感到生气。

赵铁柱反问道：“请问先生可用过纸？可花过钱买过东西？”

方孝儒甩袖，“即便我也做过买卖，但我是读书人。”

“呵呵，收你的假清高吧。

你真以为读书人就高人一等了？

试问一下，没有商人，没有买断，你这等商人便寸步难行。

你读书出来的学时，其实也是商品。

只不过别人卖得是物品，你卖得是才学。

读书万卷，还不是为了卖得帝王家，换的一官半职。

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