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春秋末期，卫国、郑国边界。
渐渐的一段时间后，姬龄才陆陆续续从野人大汉的口中得知许多消息。
比如，此时卫国国君正是后世有名的卫灵公，卫灵公宠幸南子，因此与南子一同执政卫国。
由此姬龄便得出自己正处于春秋末期，地点为卫国与郑国交界。
因为是交界，所以两国时有摩擦，导致这里居民纷纷迁走，只留下一些无法迁走的老人和不愿意远走他乡的村民。
或许是此地人口少了，因为卫国贵族与执政者皆认为，这是一块没有什么价值的地方，因为连管理的官员都没有任命了。
只是每到征收时，却依然会有人来收税赋。
可每收一次，这里人口便更少一次。
有举家破产饿死的，也有在一次次不堪税赋沉重，趁夜搬走的，总之这里方圆几里之内，已经成了一片死地。
当然，还有一些黑户野人不在此中，他们依旧躲在深山之中，依旧躲避着卫国贵族的追捕围剿。
贵族、甚至是普通的卫国人都想抓他们卖为奴隶，又或者靠他们的头颅换几赏钱。
可以说这些野人的处境是惨的，他们不敢反击，因为一旦有人杀了一名贵族，哪怕这名贵族是破产了的，那么其他的贵族将视为这是对他们整个贵族的挑衅，所有贵族会联合起来一同围剿这些野人。
这也是为什么姬龄当初在见到野人大汉的时候，只是一味的提防姬龄，并且随时准备逃跑。
不得不说，或许正是因为姬龄古怪的服饰和口音，让他误以为姬龄是整个大周最尊贵周王室。
按照周礼，姬龄在成年，行了冠礼以后，有权拥有自己奴隶和土地，只是现在野人大汉却想让姬龄收他为奴隶，这样好借此摆脱野人的身份。
虽说是奴隶，可奴隶也不是这么容易能当的，至少他得是战俘、破了产国人、甚至是被捕的蛮夷才能当得。
姬龄在了解这个时代以后，他自然知道现在是乱世，而且还是华夏最乱的时候，战争杀戮随时都会要了自己的小命，于是他便绝定寻一个地方，先壮大自己，至少也要用自报的能力再说。
对于野人大汉的请求，姬龄思考了一下，便答应了，毕尽生活在这个时代，姬龄必须也要遵守这个时代的规则礼法。
至于奴隶这个名义，姬龄虽然抵触，但是他更加知道，若是将一个野人提拔为家臣，那势必会惹来许多麻烦，因此姬龄先答应了野人大汉请求奴隶的请求，并且许诺他，若他帮助自己、终于自己，姬龄势必将在十年后，许他破格成为自己的家臣。
野人大汉成为了自己的奴隶，姬龄为了方便称呼他，还给他赐名为：山。以示双方缔结了关系，山从一个没有名字的野人，成为了奴隶，得了名，他也必须歃血发誓自己永不背叛姬龄。
这些天，山凭借自己打猎多年的经验，很是让姬龄过了有肉的日子。
不过对于奴隶制姬龄却有了更深的了解，通过与山的相处，姬龄了解到，奴隶是没有资格与主人同吃同睡的，譬如，山打到了猎物，必须要上供给主人，主人可以赐肉给奴隶，但奴隶决定不能自己擅自做主，分配猎物。
还有就是主人睡觉的时候，山必须要为主人守夜，就连两人避雨时，奴隶也不能与同时与主人顶一片屋檐。
虽然姬龄纠正过山好几次，但山依旧不敢擅自越规违背此时的礼仪。
可见的此时周礼虽然崩坏了，可它却对于有实力的诸侯和贵族而言的，而处于社会底层的却依旧要遵守，这个实在是……
不过在几次由主人同意后，山也不在这么坚持了。
行了一天一夜路，两人终于来到一处村落。
此处村落人烟较少，只有几十户人家，听山说，这里因郑国时常与卫国发生摩擦，所以基本上方圆十几里之内都无法在见到一座聚居点，这里地势渐渐变高。
远远望去，低矮的丘陵一座接一座，漫山都是光溜溜的林木。
这个村落房子，除了三个是茅草土坯房外，其他的都是用树枝和木头搭成的简易窝棚。
见此情景，姬龄不仅大惊失望。
这比电视上那些非洲难民还惨。
村子的人见到姬龄来了，纷纷躲了起来，弄得姬龄很是尴尬。
“主上，勿要更这些人计较，这些年，但凡有贵族来这个村子，要么是为了收税，要是为了抓人，故而他们见到主上，因此恐惧也是正常。”
姬龄听后，点了点头，便朝着山说：“那好吧！不要打扰村民了，我们自己寻一个地方住就行，等休息片刻以后，我同你去打点猎物，采点野果充饥就行。”
山这些天与姬龄相处下来，自然对姬龄的性子有所了解，他实在无法想象，这个世界的贵族竟然还如主上一般仁厚之人。
他所见的贵族，要么是高傲无比的用鼻子看人，要么是残忍无比，对待像他们这种下人，则是丝毫不在意。
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