孔子有弟子三千，贤人却只有七十二人。
仲由字子路，又字季路，鲁国卞里仲村人，“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。
后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。
子路性格急躁，为人实在，常直言不讳。
这一日，孔子自鲁国宫出来以后，心情很是沉重，路上夫子一言不发，倒像是在思考着什么，而戴着鹖冠的子路却为夫子赶着车，简朴的颜回侍奉在孔子身侧，曾被孔子骂成“朽木不可雕也”的宰予则带着几个中都邑卒，护卫在夫子周围。
宰予，姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一，能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。鲁悼公九年，去世。
宰予，鲁国人，字子我。《史记·仲尼弟子列传》未记载其年龄。口齿伶俐，擅长辞辩。
拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间不是太长了吗？君子三年不习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败坏。一年间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了，守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年，你内心安不安呢？”宰予回答说：“心安。”
孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样做吧。君子守孝期间，即使吃美味的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。”宰予退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”
宰予白天睡大觉。孔子说：“腐朽了的木头是不能雕刻器物的，腐秽的墙壁是不能够粉刷的。”
坐在四轮马车上，孔丘思索良久方道：“天下何时才能归于平静啊！人们何时才能守礼而不越矩呢……”
颜回没有说话，宰予也不敢轻易搭话，反而是子路却直言道：“夫子何必想这些，我等只需作好自己，向夫子学习就事了，只有从我们自己开始做起，这天子总归会太平的。”
孔丘闻言，对着颜回、宰予道：“子路初心不改，一颗赤子之心，余可学矣！”
颜回与宰予拱手向孔丘行礼道：“诺，谢夫子教诲！”
比起这时代的腐朽贵族和尚未开化的庶民来说，孔子及其门徒的确是新兴士子阶层里最有知识和求学的一批人
随着时代的进步，这个的旧世界的公族衰落，而新兴士人起，是历史大势。
百家未兴，儒家却占了先机，在百家未能自己培养的人才长大成人，那此时的儒家将成为今世之名学。
虽说，此后的儒家发展是注定要走进礼法的死胡同里的。
可现在的孔孔丘及其弟子，却是赫赫有名的学者、名士，而各国无不想招揽孔丘与其弟子。
人才难得，尤其在知识匮乏，缺少文化传播、交流途径的春秋，孔丘能培养出七十二名贤人，可见其教育水平与能力。
在回到家中，孔丘不愿打扰家人，只是随着弟子们来到一侧的庐舍休息，孔子和颜回也有一番对话。
孔子接过颜回双手捧着递过来的水罐，饮了一口，擦拭干净卷须上的水珠后语重心长地说道：“子渊，你心思不宁，可是最近读书有了什么疑惑？”
子渊是颜回的字，颜回下拜顿首：“回不以贫贱为耻，却以无知为耻，虽然一如子路所说的，我们自需做好自己就行了，可弟子始终觉得这天下不知何时才能安定下来，而六国百姓们终于不用再受战乱之苦，苛政会真的随着天下重归于和平而消失，回思考良久，却始终还是看不到和平的希望，请夫子教我，告诉我，我该怎么样做，才能使天下重归太平？”
颜回，别称：颜子、颜渊，字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。
其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁人。公元前481年去世，葬于鲁城东防山前。
孔子苦笑着摇头道：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，该怎样做才能使天下重归于太平，这一点我也不知道。”
“不过你能有此思考，这很好；这是你思考你天下关系的开始，当你得到答案时，想必你在学问一定超过了我。”
颜回连忙拱手道：“弟子不敢！”
孔子却笑道：“弟子在学问上超过了老师，这是老师的幸事，也是成功。”
颜回连忙止住了，又拉回话题，遗憾地摇了摇头：“连夫子也不知道吗？那何人才能使天下太平呢？”
本章未完，请点击下一页继续阅读