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惟始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语。问民间所疾苦。
文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则质亏。末修zé • mín 淫，本修zé • mín 悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。”——《盐铁论》
盐铁之利，自春秋齐国管仲以来，便是垄断在国家手中。
虽民间贩有私盐，然其利仍大，故而六国甘有冒死之商人，贩盐铁与他国，以谋暴利。
考虑到，线下的食盐加工技艺，姬龄只敢将初始的盐矿简单提炼出来，但就是如此，姬龄所提炼出来的粗盐在品相、质量上已经让山震惊不已了。
山不禁自顾自的手舞足蹈，高呼道：“神迹、神迹！”
姬龄所选提炼盐的方式也很简单，不过是将盐矿放入水中浸泡，待盐份充分融入水中后，又经历多次过滤，最终再将水汽蒸干就行了。
只是这样提炼出来的盐还很大块，而且成块状，因此又需要简单研磨一遍，便成了上等雪盐，虽说是雪盐，但味道还是有些苦。
提炼盐需要悄悄地进行，姬龄就连山也未曾告诉，毕竟在这个时代，食言提炼技术，足以让一个人成为一方大富商。
况且若这项技术流露了出去，那么势必会找来无数贪婪的贵族，而与之相邻国家只怕是会不惜发动战争，也将这项“齐国称霸秘技”弄到手。
姬龄从来都不相信人是善良的，况且这个鬼一样的时代里，姬龄更是要小心翼翼才行。
只不过姬龄想要发展，更需要一笔启动资金，若非如此，姬龄绝对不会轻易拿出后世的技术，去干扰这个世界运行的。
山没有吃过盐，也未曾到卫国的交易市集去过，所以姬龄只能选择与山偷偷到郑国城邑市集去打探一下市场行情。
在物资不充足的年代，姬龄知道，此时的人们交易大多都是以物易物，而且遵循一定的时间才能有集市。
这就是农村“赶集”、“赶场”的来源。
背上十斤盐，山与姬龄又换了一身较为干净的麻衣。
虽然麻衣穿着很是不舒服，但姬龄还将他奇装异服换了下来。
由于此时的人们没有裤子，所以姬龄只是换了他的上衣，裤子他甚穿在身上，只是为了显得自然，姬龄又在外面穿了一件外裳套在外面。
准备好一切以后，姬龄还特意将自己的头发束成了一个发冠，簪上一个乌木簪，活脱脱的一位隐士公子形象便尽显人前。
只见姬龄发色如墨，眉如柳剑，眼似星辰，一张白玉略黑脸，却显得十分刚毅、阳光。
就连山看了，也不免赞叹道：“君子不愧于大周贵族，果然风采动人，仪表非凡！”
山近来跟着姬龄生活了一阵，这文化水平也有所提高。
若是换了他以前，他只会说：“好看，真俊啊！”
现在的山已不是当初的那个野人了，在这些日子，一有时间姬龄便会教山一些文化，因为先秦以前的古人们写的是篆体字，所以姬龄自己也不全会，他只会一些简单的篆字，比如姬、周、秦、汉、川、道、儒等等。
所以姬龄并未怎么教山如何写字，而是简单的教他一些与人说话的方式、礼仪。
虽说不是周礼，但简单的礼仪，比如作揖、躬身礼，姬龄还是知道一点点的。
虽不是正规的周礼，但也胜在很有仪式的美感。
穿戴完毕，带好干粮，佩好短剑，姬龄与山便带着十斤盐巴，前往郑国边界的小城。
一路上姬龄与山不仅要躲着野兽，也要避着盗匪。
好在走了半天，姬龄与山便很快来到了官道上。
与其说是官道，倒不如说它是许多人走出来的泥路。
“公子，前面再有十里，就到郑国的边城封丘了。”
姬龄为了安全着想和迷惑他人，因此让山自出来以后，便唤自己为公子。
这样一来，不知道的人会以为姬龄是某地贵族之子，因此有所顾忌。
山朝着不远处的平原中突现的城邑说道。
姬龄点点头：“好！山，我们就在此地先休息片刻再说。”
“这是为何？”
“山，我们手里的盐可是价值很高的，若我们就这样进去，只怕会引来许多人的贪婪，这还不是最坏的情况，怕只怕引来此地驻军的强抢，所以我们不得不提前做些准备。”
山闻言，紧紧抓着盐袋，憨憨地说道：“我听主上的，主上说什么，我便做什么。”
姬龄思考一会，决定先将半斤盐抓出来，用一衣角包裹着，等进去以后，看看此时的盐价，在作打算。
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