“这天下礼乐已崩坏了，连礼仪之邦的国人都如此，赐实在不知这天下到底是怎么了？”
“子贡错怪鲁人了，需知道，我等皆是凡人，岂能不食五谷，只有在满足基本生存后，这人才会追求礼义廉耻，正所谓，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”
“你去给一个快要饿死之人讲礼义廉耻，这无异于对牛弹琴，试想子贡若是你快要饿死了，有人让听他说理，全然不顾你快要饿死了，你听得下去吗？
况且鲁人不仅粮食皆耐于三桓，况且婚丧嫁娶、入仕、升迁、赏爵哪一个没有三桓的帮助。”
此时子贡已经有所冷静，虽然很不想承认，但在鲁国，哪怕是其他六国，就连他的母国也是如此。
姬龄乘机侃侃而谈道：“孔子虽然推崇管子、子产，是推崇尊王攘夷的功绩和仁爱之心，你们师徒的施政理念，我可以领会，就是站在肉食者的角度，想从上至下，以礼乐教化万民。”
子贡此时信念有所崩塌了，算是默认了这种说法。
“但我却在想，若我为一地领主，我势必尽我所能，丰实仓禀，免其饥寒，使得百姓，人不独亲其亲，不独子其子。务使老有所终，壮有所用，劳有所得，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，天下大治，世界大同！”
姬龄打算给灌输自己想法，拉拢他，所以不得不想描绘一副自己的理想中世界。
子贡心中大为震惊，他亦不曾想到眼前这位年纪比他还小的‘小君子’，竟如此崇高的大志向，连忙拱手行礼，以示尊重，并追问道：“此赐之所求也，小君子想如何实现呢？”