鲁定公十二年，秋。
忙碌了一年，游村人民也开展一场轰轰烈烈的秋收劳作。
游村发动了所有人，全力收割。
而原本的水渠、学堂、农场一切工程都暂时搁置，现在以全力跟鸟雀、即将到来的秋雨抢收口粮。
每多收获一粒粮食，游村就能多养活一个人。
本着这种想法，姬龄亲自带头在地抢收粮食，哪怕是作为客人的章恪、姬铎也参与了这场战斗。
在古代，也就是小农经济下，最值钱的东西永远都是农作物跟牲畜，丝绸之类的东西虽然很昂贵，它们的需求却是有限的，在这个普遍穷困的世界里，它并非是交易的主流。
姬龄从上一个贵族手里接过了游村的管理的时候，那是他一切都没有，连种子都是卫勘这个贵族借的，等到夏收姬龄又只想赶紧还完利息，所以这个夏天到秋天，整个游村都无比节约粮食，为了节约一粮食，姬龄在挨饿，老人在饿挨饿，整个游村也在挨饿，后来还是姬龄实在是受不了，这才想起来将今年的蚕丝，全部换成粮食。
在春秋，高利贷已经有了，向其他有实力贵族借种子，然后再还人家十倍的种子这非常的公平。
姬龄虽然在算了一笔账，知道自己要亏几万钱以后，便不再想这件事情了。
毕竟他此时对此也无能为力，与其记挂着这些事情，倒不如多养点鸡，产几个鸡蛋换点粮食。
虽说能吃得起鸡蛋的人少之又少，可物产丰富总归是好的，喂鸡虽然要消耗粮食，可姬龄已经有大半年没有吃过肉，在不吃点鸡蛋，那他自己连同整个游村，都会身体肿胀虚浮，无法承担更多的劳动。
况且游村孩子们还长身体，姬龄自己也在长身体，所以养鸡，吃鸡蛋是他唯一在不过多消耗粮食的情况下，能做的自私行为。
游村幸得老天爷照顾，今年是一个好年，在还完了种子的利息以后，姬龄还缴纳完了南子的贡赋，哪怕南子使者在看着游村依旧一片葱茏的原野，也不仅痴迷了，在连连不断的夸赞声，使者就带姬龄的心意回去了。
秋收之后，姬龄是南方人，但他也听说过，北方的烤麦穗，所以特意抽了一个时间与章恪、姬铎、山、勇等一起重温一下童趣。
烤麦穗吃，这需要一定的水平，姬龄虽没有吃过，但烧烤之道，他也是很精通的，毕竟他也曾在烤鱼店、烧烤店打过工的，对火候姬龄有着很好的把握。
一把青色的麦穗捆扎成一小束之后，就放在火上烤，火焰会烧掉麦芒，将麦穗烧的黑乎乎的，然后趁机放在手心上揉搓，用力一吹，麦壳就被吹跑，留下一小把烧熟的麦粒。
即便吃的满嘴焦黑，姬龄也觉得很是开心，山也是依旧吃的津津有味，虽然把青涩的麦粒揉搓下来，
虽然章恪说，将其放在釜里加盐炒熟味道会更好，但姬龄却更加喜欢烧焦的麦子，这样会多许多野趣。
见姬龄如此童真模样，这才让章恪、姬铎两人想起来，姬龄原来也只是一个十几岁的少年而已。
章恪、姬铎之所以会有种奇怪的认知，那是因为姬龄无论在处理政事，还是与学习交谈的时候，都会显得无比成熟，以至于哪怕是章恪、姬铎两人处罚姬龄，他都一直忍了下来。
所以，当姬龄显得各位任性的时候，章恪都会觉得惊奇。
其实，姬龄何尝不想活得更轻松一些，可是整个游村上上下下，哪一个不是指望着姬龄能带领他们活下去呀！
姬龄身上如今肩负着是游村近七百人的生命，他们每一个人都需要姬龄为他们想办法，生产出更多的粮食，更多的工作来。
身为领主，身为一个有良知的人，姬龄不愿意压榨他们，也不愿意让他们活活饿死。
如果按照孟德斯鸠的社会契约论来说，此时的姬龄早已与他们订立契约，只不过，从他自己的角度来说，他即是乙方，又是同时甲方。
姬龄在学礼的时候，不知为何章恪总是在灌输统治者的思想。
譬如，章恪在教礼时，引用：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。
天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸……”
姬龄虽然对国学没有怎么研究过，但他知道，这出自于后世西汉戴圣编撰的《礼记·王制篇》。
虽说成书时期的西汉，但他也是根据史书典籍编撰而成。
按说章恪讲到这里，应该简单讲述一下就行，毕竟以一个公士的地位来说，他没有必要了解这么清楚。
但章恪却有悖于常理，光王制、王礼、世子之礼都讲得无比细致。
姬龄不仅奇怪，却没有发声询问，因为就算姬龄问了章恪，他也只会让姬龄背下来就行。
原因他不会说，但从此姬龄在心底不仅起了想探知章恪的出身和目地。
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