在国君试射完毕后，就轮到八位卿大夫子弟了。
射礼，分为“三番射”，第一番是习射，不管射中与否，都不计成绩。
四耦的八名射手分别登堂射击，按照司射乐基的要求，在射位站好，目光盯住靶心，等待司射的命令。
司射在堂下命令道：“无射获，无猎获！”
这意思是，不许射伤报靶者！不许惊吓报靶者！
这一番话，顿时让姬龄想起前世时，那个“学箭三年中鼓吏”的笑话，配合方才国君射第一箭时的光景，差点没忍住笑出声来。
而在习射时，他发现卫仰果然的没错，蒯聩的射术水平，实在只能用初学者来形容，姬龄用普通的梓木角弓，就能完胜。
第二番射侧重于比赛，要根据射箭的成绩分出胜负。
司射宣布：“不贯不释！”
凡是没有射穿箭靶的，一律不计成绩！按照规矩，一耦中身份较高的上射，向司射行礼后先行射击，射出一箭后，再从腰间抽出一支箭搭在弦上，然后由下射射。
如此轮流更替，直到将各自的四支箭射完为止。
报靶者扬声向堂上报告结果，如果射中箭靶，负责计算成绩的有司，就抽出一支算筹丢在地上。
上射的筭筹丢在右边，下射的算筹丢在左边，如此这般，直到四耦部射毕。
“三番射”和二番射的唯一区别，是要听着音乐的节奏施射。
卫宫乐队奏响了庄重典雅的古乐，正是《诗经·召南》中的《驺虞》这一首，节拍演奏得均匀如一。
射者根据“不鼓不释”的规则，跟随乐曲的节奏射箭。
周朝的大小事情，无论是喜事丧事，都跟礼乐有关，凡宴、赛、会等皆音乐伴奏。
射礼提倡“射求正诸己，己正而后发，发而不中，反求诸己”。
即射者要端正自己的姿势后才射箭，没有射中，不能埋怨胜过自己的人，而要反省自己。
这不仅是武力的较量，更是道德礼仪文化的较量，讲究谦和、礼让、庄重、仁德。