先秦时期的诸子百家，是华夏人类文明史上最灿烂的的思想活动。
无论是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等诸子百家，他们通过四处游走，劝说各国君主重用自己学派。
姬龄还是第一见到一个学派，一个宗师级别的大学者。
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，一说为勃海郡郑人，再一说为齐国卢邑人，（此处采用郑人说法）。
扁鹊少时学医于长桑君，善于运用四诊：望闻问切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病，精于内、外、妇、儿、五官等科，名闻天下。
扁鹊将姬龄上下打量了一番后，满意地微微点头：“龄君位高而不鄙夷老朽，可谓知礼矣，然也，老朽名秦越人，不过在民间，一般不这么称呼。”
“那晚辈该如何称呼先生？”
扁鹊捋了捋胡须，笑着说道：“齐晋的国人野人们通常叫我医扁鹊。”
扁鹊的名头，在中医史上那可是极为响亮，从耳熟能详的“扁鹊见蔡桓公”的故事，到他神医的名号。
虽然，姬龄亦曾向章恪询问，并亲自阅览典史后，发现蔡国压根没有一位谥号为“桓”的国君。
又或许，“病入膏肓”的，是前几年刚刚去世的蔡侯，也或许，这个故事只是后人杜撰，旨在为了告诫人们四诊的重要性。
但在两千多年里，扁鹊身上有太多的谜团，传说和史载相混杂，现在姬龄却能一睹真容。
他立刻表现得更加恭谨，请扁鹊进入相府。
直到此时，姬龄之所以把引入晏婴的相府，就是因为晏婴这些时日，已经生病了。
晏婴虽是齐国丞相，可姬龄这些日子多向他请教学问，如此一来二去，晏婴倒与他成为了忘年之交。
扁鹊医德高尚，本来是想向姬龄请教水蛊病一事，如今只能缓一缓了。
闻言后，扁鹊倒是没有什么异样。
晏驹驾着马车，先行赶回晏府禀告，
没有看到后面的景象，扁鹊行医，未先收取诊金，反倒是他贪财的徒弟子豹，拉着年纪比他小，却得喊一声师兄的子阳窃语道：“虢大夫为了感激夫子救了儿子。便赠送一个有市之乡，被拒绝后。又送了一大箱财物。如今赵氏位列六卿，富庶堪比十个虢县。要是夫子治好了他们的宗主，得花多大的代价来感谢啊！”
子阳苦笑着摇摇头：“现在可不是想这些的时候。”
子豹医术不错，却贪财物，颇为扁鹊不喜，要不是看在他是一位好友之子的份上，早就把他赶走了。
而子豹也早已厌烦了游历行医的苦日子，渴望成为一个卿大夫，甚至是国君的医官，享荣华富贵。
之前，他就差点想提出，干脆师徒三人留在虢地算了。
姬龄可不知道身后的这点小插曲，他派人用步辇抬着扁鹊前行，却被老者拒绝。
本以为他拄着鸠杖行走缓慢，谁知到竟然健步如飞，身手灵活，似猿猴，又似麋鹿。
扁鹊行走的速度赛过了年轻人，姬龄还得小跑着，才能追上他。
大概是这位神医平日有一些锻炼的法门吧，也不知道传授给了灵子没有，以后姬龄也好跟着一起练练，或许可以延年益寿。
晏府渐渐近了，进了把守严密的府门后，晏婴早已打开中门，等候在一旁，自己亲自迎接。
晏婴见扁鹊来了，连忙上前，行礼：“越人，好久不见了，近来可好？”
扁鹊见状还了一礼，笑着回答道：“晏子，你也好久不见。”
两人微微寒暄过后，晏婴将扁鹊迎入府中，并命人备下了温水，供扁鹊洗漱，扫去身上赶路的灰尘。
待轻抚尘埃后，晏婴又命人备上饭食，扁鹊未说话，便立即进入状态，开始询问晏婴患病的时间、特点、症状，还有这些天齐医记录在简册上的用药规律后。
在看过这些记录后，扁鹊却先说了这样的一番话。
“诸位大夫、家贤、君子，在为晏相医治前，老朽有言在先。”
晏婴之弟晏莱闻言微微皱眉，这秦越人，这位游历各国的名医，虽然在民间的名声更加响亮些，在各国卿大夫的圈里则不受重视。
言情首发如今听这话，是要先谈好报酬和条件么然而，并不是。
扁鹊对众人说道：“假使身居高位之人能防范于未病之时，让良医得以尽早治疗，则疾病可愈，身体可活。”
众人面面相觑，不知道这位医者不赶紧治病，却在此长篇大论，是何用意，唯独和姬龄静静听着。
说到这里，扁鹊的语气徒然严肃了起来：“病人及家眷担忧之事，是担忧疾病过多；而医者担忧之事，是担忧治病之法少。无论病人位高位贱，是国君还是野人，老朽都会说这样一番话。”
“老朽行医四十载，而病有六不治：骄恣放纵而不讲道理，一不治也；以身体为轻，以钱财为重，不肯尽力救治，二不治也；衣食忌讳不能听从医者嘱咐，随意乱来，不治也；气血错乱，五脏的精气不能安守于内，四不治也；身体过于羸弱，不能承受药力，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也”
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