你是我们郑国的柱石啊，柱石若损，房子就倒了。你的封邑如果出了问题，意味着你的安身立命之处出了问题，那你还能安心处理国家大事吗？
管理封邑是很重要的，虽然你喜欢尹何，但不能让他还没有学会管理之前便去当邑宰。比如一匹珍贵的锦锻，你一定不会拿来给人不是裁缝的人去学习如何裁剪的吧。
你要重用尹何，可以先让他管理某个方面，等他有了能力，再给他更大一点的权力，让他学会管更多的事，直到他有了管理封邑的能力。”
为了让子皮听得更明白，子产举了一个例子：“我们去打猎时，所安排的箭手和车御都必须是行家里手，对吧？
如果我们安排一个没有驾车技术的人去驾车，那他看到猎物就得驾车追上去啊。但由于他的驾车技术不过关，他最关心的一定不会是如何追上猎物，而是把全部注意力放在千万不要翻车上。
箭手也一样，如果他箭术不好，没有驾车追杀猎物的经验，他最关心的一定不会是如何射死猎物，而是自己不要从车上掉下来。”
子皮非常感慨，他已经听懂了子产的意思：外行怎么可以当领导呢？
子皮很谦虚地对子产说：“是啊，我只看到了眼前的情况，认为既然自己欣赏尹何，就该提拔他，却不知道可能因此而会害了他，更不知道可能会影响我自己的封邑管理。
所以说，君子谋深远，小人图眼前，我就是一个小人啊。
以前，我曾说过，处理国政的事就交给您了，我只负责全力支持您，并管好我自己家里的事。现在看来，我自己家里的事，也请您多费心了。
我将向家族宣布，从此，我罕氏家族的事，也要先征求你的意见再去办！”
完全的、绝对的、无条件的信任，这就是子皮，郑国正卿，执国大臣。
他是聪明人，聪明人的聪明在于能够善用比自己更聪明的人去做事，所做的事也一定是聪明的事！
所以，这个时代的郑国，虽然都是子产的唱着大戏，几乎完全掩盖了子皮的功劳，但子皮只需要用好子产，让子产放心大胆施政，就足够证明他对郑国的重大贡献了。
对子产来说，如果没有子皮，他就失去让自己施展才华的坚强后盾，失去扬名立万的最坚实基础。
所以当公元前529年子皮去世时，还在晋国参加平丘会盟归途中的子产得知消息后，放声大哭：“子皮走了，我还能依靠谁呢？还有谁，能够比子皮更了解我、更支持我啊？”
子产的哭，并不是因为自己少了靠山而哭，他是担忧自己的新政可能会因为子皮的去世而遇到更大的阻力。
郑国虽然在自己的治理下，各业俱举，蒸蒸日上，但还需要时间啊。