世人皆道阴冥界，却不知这其实是一种十分笼统的叫法。真实的阴冥界，分为阴司界和冥界两个界域。
阴司界专管鬼神，司轮回之道，其中有十大鬼王，实力通天，却没有多大的权力。
不论其做什么事，都得依照阴司界的规则来办。
至于这规则从何而来，则有多个版本的传闻，有人说是最初的十大鬼王制定，有人说这是轮回规则的具象化。
反正自从此地诞生以来，就没人敢违反阴司界的铁律。
冥界有些像是阴司界的外围区域，却自成体系，并没有鬼神存在，而是有大量生灵聚集于此。
这些生灵乃是各个界面陨落之人，死后机缘巧合没有进入阴司界，而滞留在了冥界。
一开始的时候，阴司界还会派人将这些阴魂抓回去送入轮回，但时间一久，阴司界却逐渐放弃了这种做法。
按照阴冥界的统一说法，阴司界之所以放弃抓捕这些鬼神，乃是出于整片界面的稳定考虑。
正所谓孤阴不长，独阳不生。阴司界专司鬼道，乃是至阴之地。
若放任部分生灵在阴冥界繁衍，便可在此界形成阴阳相济之景，维护界面的长久存在。
阴冥界几乎是大千世界中最先诞生的一个界面，却至今没有消亡的迹象，正是得益于界面掌控者的英明决策。
相比较而言，虚界简直就是一个最佳的反面教材。
若论及位面的位阶，阴冥界同样十分特殊。
一般而言，此界极难诞生生灵，想要进入阴冥界，除了死亡之外，还有另外一种途径，那就是飞升。
没错，阴冥界，也是可以飞升进入的。
只不过想要飞升进入阴冥界，必须修行的是鬼道功法，而且得有极深的造诣才行。
这个造诣指的可不仅仅是功法等阶，而是对于鬼道的领悟。
因此，飞升进入阴冥界之人什么境界的都有，当然了，最差也得化神期才行。
在阴冥界，他们是飞升者。
但在普通修士的眼中，他们则被称为自甘堕入鬼道之人。
而铜丘老鬼之所以称呼许木为大圣，也是有原因的。
冥界生灵千千万万，所修大道共分三类。
其一者，专修肉身，重塑血肉之躯，凝无上之力，以力证道，肉身成圣。
其二者，专修法力，引阴灵之气，练气化形，以法入道，可证仙途。
其三者，专修神魂，聚精魄而不散，以神悟道，最终通神。
这圣、仙、神三途，便是冥界最多人修炼的法门，佛魔儒道，都可算在其中。
铜丘老鬼所修行的，正是肉身成圣之道。
他如今的实力已经堪比化神期修士，却还是只凝聚了一层薄薄的皮肉。
等他的肉身凝聚完全，他才算是真正踏上了圣途。
因此，他才会对许木如此礼敬。
毕竟从外表来看，许木的肉身充实饱满，明显是早已成圣之人。
若他是修行仙道和神道者，肉身绝不可能这般凝实。
至于所谓的飞升者，则更加不可能。
想要飞升阴冥界，首要的条件便是放弃肉身。
因此，飞升者或可转修神道或者仙道，却鲜有转修成圣之道者。
除此之外，阴冥界还有一种道法，那便是鬼道。
这样的道法，只有阴司界的十大鬼王及其下属可以修行，外人根本无法得窥此道。
这些讯息，都是许木从嘲风的口中打听到的。
他知道，当他向嘲风问出这些问题的时候，就已经将自己置于一个极其不利的境地。
然而铜丘老鬼派嘲风来服侍他，明显还有监视他的意思。
这时候，不管他向谁打听消息，最终都会被铜丘老鬼得知。
因此，他干脆直接向嘲风打听，有孽龙血脉傍身，他虽然做不到控制嘲风不去告密，但至少能从嘲风口中打探到真实的消息。
心念及此，许木不由叹了口气，开始在心中思索对策。
圣主让他来阴冥界办事，却并不清楚阴冥界的情况。
按照圣主的要求，他需要在永生之石复活死去的虚族修士之前将其毁去，这个时间大概有个五六十年。
一旦到时候他没有完成这个任务，圣主留在人界修士识海中的神魂禁制就会马上爆发。
到时候他虽然不能杀了众人，但却可以禁锢众人的神魂，让众人从此陷入昏迷当中，直至寿元耗尽。
而要想毁去永生之石，方法倒也简单，那便是将其投入黄泉之中。
在与嘲风沟通之后，许木已经得知，自己之前见到的那条河流，确实叫做冥河，其也不是什么黄泉的支流，而是一条dú • lì 的水系，环绕在阴司界的外围，贯穿了冥界四大区域。
这四大区域乃是以方位划分，每一区域都由两位实力通天的王上统领，许木所在的西部区域，便是由飞天夜叉和六道菩萨统领。
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