可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神！(1/2)

　“博望侯现在可算是神仙？”

　刘彻上来便是王炸。

　张乾倒也没有犹豫，这个问题他早有想好：“算也不算。不同于那些术士、巫师，臣已修得仙体，吹嘘点说，当可上九天揽月，可入五洋捉鳖。”

　“那爱卿为何又说不算？”

　“臣未入天庭仙箓，也不在封神榜之上，算不得天上神仙，只能是大汉博望侯。”

　刘彻对这个答案还是满意的点了点头。

　“博望侯可否助朕长生？”

　刘彻这个问题也是送命题。

　张乾只是苦笑摇头：“臣修为尚低，却是无法帮陛下长生，不过臣此番归来给太史令刘少君带回一剂灵药，若是顺利，当可炼制长生不老之丹药！”

　“当真？！”

　刘彻兴奋道。

　“当真！只是……”

　“只是什么？”

　刘彻眼中闪过焦急之色。

　张乾其实很想说，作为人族帝王者，哪有长生不老的？

　哪怕是始皇帝也是求之而不得！

　不过这般说，纯粹就是给自己找不痛快了，但是不说的话，日后这刘彻定也会找自己的麻烦，问罪自己欺君之罪。

　“帝王长生，有违天道，若是太史令真炼出了长生不老药，对于九五至尊来说，或也不会有效。”

　刘彻没有闻此言倒也没有太过惊讶，可能也是早就知道了。

　“爱卿的意思是，若是真的有长生不老药在前，朕欲求长生也得……”

　“臣不敢言。”

　刘彻沉默不语，却是用手不断敲击着龙椅。

　“嗒！”

　“嗒！”

　“嗒！”

　“罢了，此事朕记下了！或许等哪一天，大汉威扬四海，再无外敌之时，朕才会考虑此事吧！”

　刘彻似是释怀了，不过随之又严肃起来。

　“博望侯可知巫蛊之术？”

　张乾没有想到刘彻这又来一个这么刺激的问题。

　不由得，这让张乾想到了一首李商隐的诗。

　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”

　“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

　虽然说，问苍生的话，张乾也不一定会更优秀就是了……

　张乾稍稍犹豫了下，这才开口说道：“巫蛊之术，却是说来话长。”

　“爱卿请细说。”

　刘彻坐的端正了许多。

　张乾本不欲多说，不过转念一想，或可以借助这次机会将巫蛊之术讲个明白，和道术、仙法的给区别开。

　日后也好推行的自己道教神仙，不要被有心之人将其和巫蛊之术混为一谈。

　“巫蛊之术，准确一点来说，当先说那巫术与蛊术，再说这巫蛊之术！”

　“其中巫术是利用人的意念、自然的法则之力，对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。仪式和咒语是构成巫术的主要内容。施术者女称巫，男称觋。比如匈奴一族的萨满教的萨满术，便大都是属于巫术的范畴。”

　“巫术可祈求神灵、招魂、诅咒、驱鬼、避邪等！”

　“具体的巫术比如那气血、灵慧、预思、摄魂、灵媒、斯辰等等。”

　张乾介绍道。

　刘彻好奇问道：“比如，何为那气血、摄魂、灵媒？”

　“气血术，可以在一段期间内让受伤的人尽快康复。其效果与臣在边疆时，使用的符水之术相似，不过臣的符水之术乃是仙神术法，使用的是天地灵气。”

　“而摄魂术，乃是让人起死回生还魂之术，当然回魂过来的都是丧尸，乃是行尸走肉。那降服于我朝的金乌木便擅长此道。”

　“这灵媒则是给死人和活人主婚所用的巫术。”

　“准确些来说，巫术乃一种灵术，并非是邪术。战国时的邹衍便精通巫术。本朝的大儒董仲舒所著的《春秋繁露》一书中也有记载五行及祈雨巫术。”

　刘彻点了点头。

　“那蛊术呢？”

　“关于这蛊术，臣其实一开始也不知晓太多，直到前几日，臣之前出使大月氏经过巴蜀时，曾派遣前往西南夷通使的使团归来，才知晓的清楚些。”

　“其实一开始的蛊，就是一种毒“虫”，所说的蛊术就是如何培育毒虫，再用这些毒虫的毒素去害人。”

　“而蛊术，其实在中原地区以及草原地区并不算盛行，在巴蜀地区，以及西南夷诸部方才多些。”

　“蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。再具体臣也不大清楚了。不过这些毒虫需要特定的生活环境，在中原地区却是水土不服，很难生存。”

　刘彻算是弄清了这巫术与蛊术，接下来张乾便开始说起了这巫蛊之术！

　“陛下也应该知晓，这所谓的巫蛊之术是以桐木制作小偶人，上面写上被诅咒者的名字，生辰八字等，然后施以诅咒，将其埋放到被诅咒者的住处或近旁。以此加害被诅咒者。”

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