林欣儿和叶媚媚在整编快结束的时候相继离开了吉安留守处，叶媚媚被召回了军部，林欣儿却回了富城。
叶媚媚被召回军部后，即被任命为新四军政治部组织部部长，留在了机关工作。
因为叶媚媚被召回军部时，征得项英同意，她带了温碧霞。叶媚媚担任组织部部长后，便安排温碧霞担任组织部保卫科的科长。
军部的警备力量并不强，只有一个特务营，算是警卫部队。各单位的保卫工作只能靠各单位自已解决了。
温碧霞的保卫科有十六人，可就是这十六人，也甚是可笑。
十六人中有十男六女。温碧霞今年才二十出头，却是这十六人中的大姐。
他们中最大的十八岁，最小的才十三岁。
还不至于此。这些人都是组建新四军以后招募的新兵，有的是学生，因为战争，不能继续上学了，才参加的新四军。
有的是孤儿，战争中失去了亲人，没有去处，被新四军收留了。
还有的是烈士的后代，父母亲为革命牺牲了，所在部队就把他们送来军部。
叶媚媚对温碧霞说：“碧霞，你们保卫科的主要任务就是警卫我们的机关。人员少，新手多，你要想办法完成任务。”
“还有，你们保卫科缺乏武器，可以用梭镖、大刀代替，不可赤手空拳。既是武装，就得有个武装的样子。”
“武器缺乏，军事训练不能少。我要你带着他们训练，一年后，要达到和超过你的水平。有信心吗？”
“有！叶部长。”温碧霞大声回答。
其实温碧霞很喜欢她的这些个兵。都是一些娃娃，可塑性强，好带。
如果换了一些老战士，她未必指挥得了。
只是武器的问题，令她颇伤脑筋。
保卫科只她有一支shǒu • qiāng ，这支shǒu • qiāng 是她哥哥在敌人手中夺得的。当时她才十五岁，却已经是老游击队员了。哥哥就把这支枪送给了她。
以后她自已从敌人手中夺取过无数的枪，但她都没有留下，她一直在使用哥哥送给她的这支枪。
现在哥哥走了，这枪便成了她对哥哥的念想。每当拿起枪，她就想起了哥哥。哥哥的音容笑貌就浮现在眼前。
温碧霞遵照叶部长的嘱咐，带领保卫科全体成员学文化，进行军事训练。
学文化是有条件的，他们科里有几个上过学的，就充当了教员。
她在当叶媚媚警卫员的一年里，跟着叶媚媚学文化，己经认得很多的字。这次跟着大家一齐学，所以学得并不吃力。
比较难的是军事训练。有几个十三四岁的孩子，他们的个子还没枪高呢！拿着仿制的木枪，怎么比划都觉得别扭。
但是温碧霞很有耐心。她不厌其烦地教他们。她亲自教，一个动作一个动作的教。谁让整个保卫科只有她一个懂军事的呢！
军部转移了几个地方，一次一次地往抗日前线靠。从南昌到岩寺，又从岩寺到云岭。听说离云岭一百多里的地方就驻扎有日本鬼子。
在云岭，军部设在一个大祠堂里。其它的部门便设在老百姓腾出来的民房里。
组织部设在离军部不远的一所房子里。
皖南的民居在全国都是首屈一指的。皖南民居是风格较为鲜明的地方传统民居建筑。
以位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，以徽州（今黄山市、绩溪县及江西婺源县）风格和淮扬风格为代表来说，徽州民居有强烈的徽州文化特色，其他皖南民居则深刻凸显其文化过渡地带风格特征，与江北，皖北差异较大。
今皖北皖中也多模仿此类风格仿制仿古建筑。
皖南山区徽州历史悠久，文化积淀非常的深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。
皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达。
那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。
皖南古村坐落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。
古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。
皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
而在村落选址上，更有其特色。
皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重。
它注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。
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