宋智见其不像说谎，当即起身说道：“小友在此等我一下，我去禀报大兄。”
说完就风风火火的离开客厅，像后院走去。
杨诚便在客厅一边喝茶，一边等宋智。
另一边，宋智找到宋缺，向他告知了杨诚所说之事。
宋缺听了对杨诚很感兴趣，一来杨诚带来了能够一年三熟，还耐旱、不择地的稻种的消息。
二来杨诚年纪不大，就突破先天，并且还能领悟“意”与“心”。
这都让宋缺对于杨诚感到好奇，于是开口道：“带他来这里见我，让我好好见见这位天才。”
宋智应诺一声，走向客厅。
宋智并不惊讶很少见客的宋缺会想见杨诚，毕竟不管是年纪轻轻就领悟“意”和“心”，还是带来高产稻种的消息，都值得宋缺一见了。
杨诚得知宋缺要见他，也是很惊喜，这是杨诚第一次接触世界顶尖战力。
宋缺实力与三大宗师相差仿佛，一身实力可入天下前五，能见如此人物，让杨诚怎能不激动。
杨诚跟随宋智来到后院，见到宋缺。
英俊而无暇、浓重而生辉、神采而飞扬、沉静而忧郁，这是杨诚对宋缺的第一印象。
宋缺见到杨诚的第一时间，也是发现了杨诚的“心”与“意”一统，只差“身活”便可三合一，成为宗师了。
所谓“心”与“意”一统，就是自己领悟的武道真意，与自己修炼武功的意统一。
例如杨诚修炼的《北冥神功》出自庄子的《逍遥游》，本就是求逍遥，而杨诚明悟自身后的武道真意正是逍遥真意。
武道真意与意的区分很难，还是打个比方，一个人修炼华山剑法，并且领悟了剑法中含有的“奇”与“险”之意。
然后将这种意赋予自己的真气，使自己出招时无论使用什么招式，或者没有招式，只是随手一挥，都让人感到奇与险。
这就是“身活气灵心意先”中的“气灵”。
而武道真意则是这个人明悟了自己的本心，然后以此展现自己的意志，例如天刀宋缺的“舍刀之外，再无一物”，就是如此。
“心”与“意”统一，就是真气带有的意与武道真意统一，然后加上“身活”，三合一，就可以成为宗师了。
但人心易变，所以很多变了心的宗师实力不进反退，例如飞鹰曲傲，在败给武尊毕玄后，心境跌落，后来又沉迷声色，实力大退。
还有石之轩同修补天阁和花间派这两派的功法，但补天阁和花间派的武功宗旨截然不同。
一个讲就绝对冷静，超然世外；一个要融入其中，得情而忘情。
石之轩也是天纵奇才，竟然能将这样两门武功统合，创出不死印法。
但后来因为妻子碧秀心的死，石之轩精神分裂，实力也是倒退，难以进步。
这都是心境跌落的后果，所以杨诚才如此推崇神秀所说的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。
不过想到石之轩与碧秀心结婚前，乃是魔道最出色的天才，有可能一统魔门，结果婚后便因碧秀心的死精神分裂。
到了《翻云覆雨》时期，言静庵以庞班对自己的感情，让其退隐20年。
地尼也是因与第一代邪帝谢眺相恋得以观看天魔策，从而创出慈航剑典。
杨诚心里也不免心里嘀咕，合着想要得到慈航静斋的青睐就要与之作对呗，只要能够带给慈航静斋足够大的威胁，就有机会一亲芳泽？
言归正传，宋缺也是第一次见到已经“心”与“意”都统一，但却困于“身活”的人。
不由看着杨诚开口道：“小友果真是年少有为，不仅年纪轻轻就成为先天，还“心”与“意”统一，就差“身活”了。”
“老夫这么活了多年，也还是第一次见到小友这种情况。”
“听说小友因没有“身活”的修炼诀窍，于是以高产稻种消息为代价，想要得到我的指点？”
杨诚拱手回答：“不错，想要在武道上更近一步，自然要完成“身活”的修行。”
“但是如果只是用先天真气冲刷身躯，不知何年何月才能成功，所以来向前辈求教。”
“为何选我？”宋缺发问。
“掌握这种诀窍的都是高门大派，佛、道、魔三大势力中我对佛门没有好感，魔门虽是诸子百家残留，但如今已经真的堕落成魔了。”我
“对道家倒是有好感，但道家大多一心求道，再别无所求，而没有足够的好处，谁又会随意将师门秘诀告诉外人？”
“而四大门阀中，唯有前辈最强，且前辈并非方外之人，对于高产稻种这样的好处，我相信没有哪个世俗势力会不在意。”
宋缺听了先是说道：“有一点你倒是说错了，即使是道家方外之人，也不会对高产稻种熟视无睹，你要是以此作为交易，道家门派也会答应。”
停顿一下，宋缺又奇怪的问道：“佛门乃是正道第一势力，你为何会对佛门没有好感？”
本章未完，请点击下一页继续阅读