我的鸟语【中】(2/3)

　这是为什么？

　难道自己天然地具有与阴阳五行灵气有关联？

　杜布想了想，觉得这个想法天马行空，没有根由。

　这是一个疑惑，而不是一个问题。

　所以，杜布只好暂时放下。

　回想三份玉简的内容，杜布觉得，最让自己有收获的，还是一开始期望甚高的《阴阳本经》，而结果它并不让人失望。

　《阴阳本经》微言大义。

　后世修士孜孜以求，寻本归源，以五行之灵气，附于天地阴阳之精物，而探寻阴阳本经之上的道途。

　这于整个修士界，为一大贡献。

　杜布这样的后人，更是受益匪浅矣！

　——

　默想中，杜布以为，这份玉简给人的最大启迪，就是直指修士的本质。

　与武者开发肉体的潜力相比，修士要引气入体，化纳天地灵物。

　换言之，所谓武者，即锤炼肉身和内力，而无法运用或汲取天地灵气。

　后者超越凡人愈远，则灵力及其威力越是强大。

　但这并非修士的真正本质。

　所谓“修士”，并非修炼之士，而是修道之士。

　孜孜以求于道，才是修士的本真。

　【修士不修道，】

　【入定迷津要。】

　【进阶先明理，】

　【出定即通窍！】

　杜布DIY《不要乱来》一首，以明心志。

　——

　但是，《阴阳本经》的微言大义，也有一些关键的地方语焉不详。

　这尤其是体现在言缺、智蔽和慧障方面。

　这三者的意思其实差不多。

　但它们重复表达，才显示出其重要性。

　《阴阳本经》同时指出这三者的存在，可谓是振聋发聩。

　但在达到“三破”方面，《阴阳本经》只是说须知常道和常名，须体己和察物，须多读书、多游历、多观察。

　杜布不敢断言，《阴阳本经》的撰写者是否不懂，因为它说大能先贤体察万物与道之勾连，历经万世，穷尽心血，视物入微，由万物而入五行，明金木水火土之属性，知灵气、灵地和灵物之所在，晓五灵根沟通天地万物及物之本源之玄妙。

　所以，这样的大能先贤，必能懂得鸟语、兽言，必能懂得虫鱼一举一动之真义。

　就如自己，杜布看了阿花一眼，觉得人与万物之间，包括人与禽兽之间，并无普通人所以为的巨大距离。

　而这来源于父亲的教导和谆谆善诱。

　这一点，就是阿开和阿锅也懂得。

　而哥哥阿揭，则更喜欢花草树木。

　难道阿揭更加聪慧，以至于连花草树木在说些什么，他也会知道么？

　——

　杜布突然想起，杜五花第一次进入“牛厄智”后，就能讲人话了。

　难道这“牛厄智”乃是大能先贤所著？

　他懂得鸟语，从而能让阿花这样的“走地鸡”也能说出人话？

　杜布越想，就越觉得这种猜测可能接近真相。

　那么，这位大能先贤怎么能做到这一点？

　高山仰止、景行行止。

　杜布很是激动。

　他看着坐在一堆木棍前面的五弟，陷入了浮想联翩和苦思冥想之中。

　而此时的杜五花，现在正用木棍在数数。

　杜五花何以能数数？

　人何以能数数？

　而人何以能言语乃至文字？

　杜五花这样的鸟类何以能学习人类的文字？

　当然，杜五花能学习人类的文字，而人类为什么不能说出鸟语来？

　杜布的神识悄悄降落在杜五花身上。

　——

　阿花有着艳丽的尾羽、五彩的正羽、纤细的绒羽、充盈的气血、坚韧的骨架。

　它有着有力的嗉囊、强大的胃部、细小的心脏和性感的鸡屁股等。

　所有这一切，都赶不上杜五花那浑身强大的气血。

　它在杜布的灵眼和神识中，旺盛得有如一团火焰，似乎能焚烧一切可见之物。

　所有这一切，也赶不上杜五花那脑袋里面的一团静谧、安静、深邃的蓝。

　那是杜五花独有的“脑深蓝”！

　杜五花在思考。

　杜五花在数数。

　它感觉到了杜布对自己的打量，但对此毫不在意。

　它继续在思考中。

　阿花继续在数数。

　当五弟在思考和数数时，其浑身强大的气血就源源不断地涌入脑袋里，并且转变成一团静谧、安静、深邃的“脑深蓝”。

　不过，“脑深蓝”里，偶尔地有灰白丝线显现。

　它倏地出现，又倏地消失，犹如羚羊挂角。

　——

　仔细打量发现，只有阿花在数数和思考的时候，灰白丝线才会出现。

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