这些属于生活类职业，一旦掌握其中一项，在这个古代社会中，就基本不再需要为生存发愁，也可以彻底摆脱，面朝黄土背朝天，还要看老天爷脸色赏饭吃的生活。
作为一个神，你信仰的多寡，跟你能不能让信你的人吃饱有很大关系。
尤其是一个土地神，治下是一群饿着肚子的人，你还想要人家信你，不要搞笑了。
大多数凡人只是贫穷，不是蠢笨。
不能让凡人吃饱喝足的神，不被推到庙宇，砸碎神像就不错了。
“衣食足，而知荣辱。”
“仓廪实，而知礼节。”
一个神灵想要信仰兴盛，只需要让凡人吃饱就可以了。
而石头村土地的信仰香火变化，也证实，香火信仰的兴盛也确实跟凡人的生活质量息息相关。
土地庙刚刚建成的几十年，大量的土地开荒完成，产出的粮食让家家户户粮溢满仓。
哪怕这跟土地神没啥关系，也在感激土地神，
而且石头村的村民在吃饱喝足之后，还围绕土地庙搞了大量的活动。
土地庙就在村中间，场地也足够开阔，重大的活动，事件基本都要在土地庙前完成。
石头村还因此诞生了一个节日。
作为这一切源头的土地神，自然也收获了大量的香火信仰。
土地神位的形成跟村民前几十年，贡献的大量的香火信仰有很大关系。
但石头村的人数翻了一倍之后，土地庙的香火信仰非但没有增加，反而是减少了。
这一切都是因为石头村的人口快要逼近周围土地的承载规模。
村民必须投入大量的精力放在耕种上，进行精耕细作。
一个人的精力是有限的，投入到耕种上的精力多了，对土地神的信仰自然就会减少。
狼群围村的危机，林西化作土地神显灵之后，香火信仰到达鼎盛。
但没过一个月，就滑落到跟以前差不多的水平。
这不是土地神后续不再显灵，村民就不祭拜了。
而是村民要投入了巨大的精力用于过冬。
还有来年的春耕，没有多余的精力，香火信仰贡献给土地。
所以，一个神想要信仰兴盛，只要让凡人吃饱饭就行了。
教会、教徒、教义，完全没有必要。
如果这还不够，那就在加上一条，这个神不收费。
“反正不要钱，多少可以信一点。”
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