半日时间已过，灵稻在香火信仰的灌溉下，已经变成了神之印。
神之印成型的那一刻，林西感觉到自身土地法域紧密联减弱不少。
原本土地法域对林西来说，就像是他身体的不可割舍的一部分，是他存世的一部分根基。
就像骨骼五脏对于凡人的重要程度一样。
但神之印形成之后，土地法域跟林西关联的重要程度，一下从五脏下降到一只手臂的程度。
离开土地法域，或许实力会受到影响，但不再影响到生死。
神灵没了法域，对世界的认知也没比凡人强大多少。
除了眼睛鼻子耳朵之外，无非是多了神识这一种影响观察世界的手段。
神灵没有法域的掣肘，世界之大哪里不能去。
尤其是对林西来说。
神灵只是他的身份，并不是他存世的根基。
“他的根本始终是穿越而来的两大能力，长生跟不死。”
法域多了神之印这个辅助之物后，法域的作用也出现了一些改变。
原来的土地法域，只有探查村民信息，查询村民身份，将凡人逸散的精神力转化成神力，还有调动一方天地之力的作用。
如今的土地法域又多一个生成灵种的作用。
不单是灵种，灵草灵果只要在法域内种植，都有极大概率收获种子。
林西知道，这是村民已经信任他的语言，赋予了神之印神异。
真实不虚的香火信仰反馈，让土地法域产生了新的功能。
神灵的威能与凡人的认知息息相关。
比如凡人认为林西是普普通通的土地神，那林西就只有土地神的能力。
如果凡人认为林西能掌控风雨，那林西就有掌控风雨的能力。
当然，这只是香火信仰的特性。
一村之力的香火信仰让林西成为土地神已经是极限，如果他想要变成执掌诸神的诸神之王。
先不说村民信不信他这个身份。
信仰，首先得是信。
新的身份能不能成不知道，但原先的土地神位必然会崩溃。
一旦村民接受了林西新的身份，必然会降低，或者排斥原来的土地神的身份。
所以，神灵想要在建立一个身份，最好不要跟原来的身份产生联系。
除非林西从土地神转变为信仰神。
土地神，山神这些都是地域神，概念神。
他们的力量来源是他们的职位。
凡人的香火信仰只是他们补充力量的手段。
香火，信仰，这些东西本质上就是生灵逸散的精神力。
香火是精神力。
信仰也是精神力。
凡人滚床单产生的愉悦也是精神力。
只要执掌神位，凝聚法域。法域之中一切精神力量都可以为神灵所用。
既然是精神力，总有高低之分。
凡人日常活动产生的精神力可以理解为修仙者打坐吸收灵气。
香火信仰就相当于修仙者的灵石。
但信仰神就不一样了。
信仰神是将凡人当成薪火，从出生到死亡，一切因与果都归于神。
你的诞生是神灵的恩赐，你的成长是神灵的祝福、
你所喜欢的人，所赚取的财富，拥有的地位都是神灵的赐予，神灵随时都可以收回。
你遭受苦难只是神灵的考验。
死亡之后，灵魂将归于神灵。
凡人一生存在的意义就是将自己化作薪火，尽情燃烧，增加神灵的光芒。
这便是信仰神。
当然，信仰神只能在那种体系力量上限不高的世界玩玩。
力量上限无限拔高的世界，走纯粹的信仰之道神灵，几乎是举世皆敌。
信仰神前期进展神速，但实力到达一定程度就会遭遇莫名的不详。
谁敢相信，已经永恒不朽的神灵会死在莫名不详诡异中。
当然，度过了诡异不代表万事大吉。
因为你要面对诡异的源头，诸天万界三千大道的大罗道祖。
这个世间只有一位被三清围殴，五帝暴打仍然存活，其他人想走信仰神的道路，先要考虑好自己的拳头够不够硬。
除了那位三清为阵，五帝为眼，周天星斗为棋子，镇封在凌霄殿的尊者是纯粹的信仰神。
还有一位失去了名字，事迹，只剩尊号的最初与最古之佛。
作为信仰之道的集大成者，大雷音寺，也遭遇过不详，比丘喋血莲台，菩萨被钉于高天。
三尊道人在西天灵山围殴一尊巨大光佛的画像。
前世种种或公开或隐秘的消息清晰的告诉世人，信仰神走到最后的下场是什么样。
林西摸索神之印用法的时候，站在石头村外的灵玄子已经急不可耐。
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