次日。
在从男人口中获知了大量情报后，苏行等人便干脆住在了男人的院子里，并想方设法打探到更多与‘圣主’有关的消息。
或许是因为伤势过重，男人第二天仍旧处于昏迷状态，久未能醒。
至于苏行等人，则已通过各种渠道，大致了解到有关于圣城的一些规矩：
第一，任何人在讨论有关于‘圣主’的话题前，都必须先加上‘赞美圣主’这一句祷告词。
否则，轻则身受重伤，昏迷不醒，就像男人那样。
重则当场暴毙而亡。
也正是因为这一缘由，圣城内的平民及祭司们，才会在说话时习惯性加上‘赞美圣主’这一句话。
毕竟，无论平民讨论的内容是否与‘圣主’有关，加上这句话总归是不会有任何损失。
而万一真不小心谈及与‘圣主’有关的话题时，还能借此祷告词保住性命。
所以，既然只有好处而没有坏处，那为什么不时时刻刻把‘赞美圣主’挂在嘴边呢？
第二个规矩。
不利于‘圣主’的话不要随便说，不利于圣城的话不要随便说，不要随便向他人传递悲观情绪。
――即便有人在诋毁‘圣主’前，已事先说出了‘赞美圣主’的祷告词，也还是会受到‘圣主’责罚。
因为‘圣主’能自行判断，人们所谈论的内容，是否会对其声誉造成影响。
以上两点，是在圣城需遵循的两大基本原则。
而且还不仅仅是圣城。
凡伸出圣国势力范围内，便都需遵循这一原则，否则就会受到‘圣主’的责罚。
除基本原则外，圣国的规矩还有诸多细枝末节：
譬如，越是对‘圣主’愈加赞赏，越是对‘圣主’虔诚的人，在圣国就越是能受到优待。
而其中歌功颂德的佼佼者，更是能荣升为各地的祭司，甚至是大祭司。
祭司不仅在城中拥有莫大权力，不需要参与日常劳作，且能永不被选为‘牺牲仪式’的祭品。
院子里。
“赞美圣主！”
在分享完各自收集到的情报后，斯素眼前一亮道：“既然这样，那我们只要多做些赞美圣主，歌功颂德的事情，不就能在这圣城高枕无忧了么。”
“行不通的。”
永松摇了摇头后，无奈道：“你这法子我也想到了，还特地在城里考察了一遍，但城里边儿几乎到处都是歌功颂德，赞美圣主的人....那些人声音比我们大，笑的也比我们更灿烂，就好像是天生做这个的，别人做这个的是有天赋，你又拿什么和那些人相比？”
跟在苏行队伍里的永松、斯素、056以及兵蜂018四人，皆来自于蜂巢族及自然人聚居地。
四人天生就只知道服从命令。
像熘须拍马、歌功颂德一类的本事，自是拍马也赶不上自小在圣城里长大的人。
苏行在圣城打探消息时，就见过此类人：
或许是因歌功颂德而得到了好处，这些人甚至把自己都骗了过去，真心相信‘圣主’的万能与伟大。
谎言重复一千遍，就会成为真话。
即便这谎言真的与事实相反，但至少说话的人大概率已成功骗过了自己....
而论捧臭脚和说假话的本事，别说是苏行的四个跟班了，就算是他自己出马，也是万万比不上圣城里那些专业人士的。
但苏行也自有应对之法。
有些话不能在圣国的势力范围内随便说出口，于是他用纸笔写道：“无妨，既然在这方面比不过圣城的祭司们，那不如就直接把他们给杀了，只要他们一死，位置一空缺出来，我们不就能顺势上位了么？”
这....
真是未曾设想过的道路啊。
斯素、永松等四人闻言一愣，仿佛打开了新世界大门一般。
永松更是恍然大悟：“对啊！解决不了问题，就解决造成问题的人，我怎么就没想到呢？”
斯素学习能力很强。
当即便用在圣城学来的本领，冲苏行赞道：“真不愧是苏大人，这么快就想到法子应对了！”
“哪里。”
苏行则谦虚道：“我这些手段，也都是在叫做‘南赡部洲’的大陆上，跟着一名工地管事学到的。”
…
入夜。
圣城，大祭司住处，某间密室里。
待焚香沐浴过后，大祭司好京将青色大鼎置于身前，跪地拜道：“赞美圣主大人！还请圣主大人现身！”
数秒后，一黑色身影浮现于青色大鼎上方。
黑色身影的语气里，明显带有一些些虚弱：“这都大半夜了，怎的这时候突然找我？”
“大人。”大祭司做卑躬屈膝状，语气卑微道：“就昨天下午，圣城里来了四名蜂巢族人和一名自然人，据守卫说是从大沙漠横穿过来的。”
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