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离开静室，一些小和尚挠了挠头，甚至都不认识桑了。
毕竟百年时间，当初桑认识的故人，也基本都已经离去了，只有少数的得道高僧，才能有相对长些的寿元。
“啊，方丈，您终于出关了！”
一个年过百岁的和尚露出欣喜之色，立刻吩咐身边的小和尚：“快，通知全寺，方丈闭关百年，终于出关了！”
“现在是何时了？还是宋朝吗？”
“如今是建炎二年。宋朝还在，不过......宋朝出了些变化，迁都到了杭州，差不多已经一年有余了。”
“哦？”桑看着依旧供奉着的紫金钵、金刚杵，回想起当年那多岁月：“我要出去一趟。”
“嗯？方丈，您要去哪里？”
“杭州，永明禅院。”
那和尚困惑地挠了挠头，随后似乎想到了什么，恍然大悟：“方丈，您是说净慈寺吧。”
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桑有些疑惑地看着他。
“陛下今年刚改了名字。”
桑点点头，并未在这件事情上多做深究。
“方丈，这次去杭州，您是要做什么呀。”
桑收起紫金钵、金刚杵，笑如拈花佛陀：“我啊，去还一段因果。”
到目前为止，我想象中的法海也算是立起来了。
在我看来，这种被冠以神话传说的僧者。
不应该只是简单的慈悲普渡，也不该是如《白蛇传》里简单的强硬偏执。
人性本来就复杂，片面化的形容《白蛇传》的人物显然是不够的。
所以，让桑先从“人”的身份被迫出家，然后成魔，再然后因友情和牺牲而看破世情，稳固心境，重新成就真正的佛法。
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这才应该是真正的法海。
佛法，在彤山的理解中，就应该是经历红尘大起大悲之后，体会到真正的众生疾苦，才能做到普渡他人。