周朝实行的是世卿世禄，这些大大小小的公卿大夫的地位或官职，都是分别由某个家族“世袭”的，父死子继，父子相传，世代接替。
所以姬龄并不能通过正常手段入仕，要想在卫国入仕，只能采取非常的规手段。
据姬龄听说，此时的卫灵公他擅长识人，知人善任，也正是他用他提拔的三个大臣孔圉、祝鮀、王孙贾的合作，才使卫国的国家机器运行正常。
彼时的卫国卫灵公，在诸侯国还是颇有贤名的，就连远在鲁国孔子都对卫灵公知人善任，曾与鲁哀公有过这么一段对话。
鲁哀公问：“当今之君，孰为最贤”时，孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”。
由此可见，卫灵公对于人才的还是能任用的。
不过在历史上，卫灵公又有多猜忌且脾气暴躁留下不好的历史评价。
姬龄没有见过卫灵公，当然从游村村民那里，也无法得知卫灵公究竟是一个怎样的人。
不过现在，姬龄倒也不怎么着急打听卫灵公是一个怎样的人。
在姬龄的计划之中，要想在卫国朝歌站住脚，姬龄要先寻一个住所，在姬龄心目中，舒适永远不是第一位，反而安全才是最重要的。
卫国国都朝歌虽然繁华，但在姬龄看来，它远远不如一个后世的小县城热闹。
再说朝歌贵族众多，像姬龄这样冒充贵族的假贵族，他最怕的就是与他们打交道了。
姬龄这样的假贵族，或许骗骗山这种无知野人还行，但在真正的姬氏贵族面前，他是万万骗不过他们的。
因此在姬龄与山到了朝歌后，他并未选择立刻前往朝歌城，反而是与山在一处小乡村寻一处住所。
待安定好后，姬龄又向当地的官吏及时报道了，因为此村的官吏见姬龄是一名贵族士子，所以对姬龄颇为礼遇。
住所解决了，姬龄打算在入仕之前，先为自己扬名，攒下名声再说。
这些自姬龄出了游村以后，他便有意或无意的开始经营了，在经营自己的名声的同时，姬龄同时也在卫国国都开始闲逛了起来，其实，姬龄也并不是闲逛，而是与卫人有事没事的闲聊，在打探到卫国国家的一些情况以后，姬龄很快便得出了一个结论。
卫国真乱，不仅是国民环境、政治、经济的混乱，就连人们的社会伦理、军队体系多方面也颇为混乱。
姬龄实在是想不到这样的卫国，竟然一直没有亡国，且一直延续到了秦二世时期，可以说，简直有悖常理啊！
不过也或许正因为这样，卫国始终无法强大，可以说彼时的任意一国，都可以灭掉卫国，而这样的卫国竟然先后诞生出了商鞅（也叫卫鞅）等变法强国大才。
卫国是周朝的姬姓诸侯国，首都朝歌，第一代国君为周文王嫡九子康叔封，立国前后共计907年，传41君，是生存时间最长的周代诸侯国，也是众多姬姓诸侯国中最后灭亡的国家。
公元前239年自卫元君被迫迁往野王，卫国此时已名存实亡，公元前209年，卫君角被秦二世废为庶人，卫国彻底灭亡。
卫国似乎不是弱国，但是在春秋战国的争霸中，卫国一直都是二流的诸侯国，没有入列一等强国之中，这是为什么呢？
姬龄结合从卫国人打听到的，并结合自己所知的历史，可以得出卫国之所以会成为一个二流国家，真是因为它先后经历“武公修德”、“州吁弑君”、“诸子之争”、“文成之祸”、“皮冠射鸿”等乱局，这才一次次的政治dòng • luàn 中伤到了卫国根本。
虽然卫灵公上位重用了贤才能人，但未能从根本上改变卫国在不断衰弱的事实。
从历史唯物主义角度的来分析，卫国和大多数的姬姓诸侯国一样，其制度和经济，已经无法适应了小农经济的发展，甚至违背了历史发展规律。
卫国的制度是由周公制定的，所以它的政治制度是为奴隶集体生产制服务的，或许在春秋还勉强适合，但到了生产力更一步发展的战国就不够看了。
据历史记载：周文王正妃太姒，生子十人：伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冄季载。
周公旦摄政时期，管叔、蔡叔作乱，而周公勘定内乱，命齐、鲁、燕诸侯平定夷狄之人，将原本管蔡监管的殷商之民迁到卫，立康叔封为伯，治理卫国。周公旦对这个弟弟十分的照顾与爱护，亲自写了康诰、酒诰、梓材等治国的条陈文章，交给康叔封，让他据此治理卫国之人。
康诰称“命尔侯于东土”，又云“孟侯，朕其弟，小子封”，可知康叔封是卫侯。周成王执政后，以康叔封为司寇。
康叔封薨，子牟立，是为康伯。可见，康，并非康叔封的谥号，不然，父子同谥，不合常理。而《世本》则说康伯名髡。宋衷说“即王孙牟也，事周康王为大夫”。
自康叔封开始，卫国就是侯，但是康叔封几代人都为方伯，监察诸侯，因此自康伯起，六代卫侯都称伯，是为方伯之伯，而非侯伯之伯，没有降爵，可见史记所载卫顷侯“厚赂周夷王，夷王命卫为侯”不准确。
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