随着语言系统的丰富，单字名很容易和周围一些东西混合，尤其是在由第三者提及某人的时候，确实不方便。
将名字改成两个字，似乎也是势在必行的。
庄遥为了做以区分，干脆以“水”“根”“枝”三位女性族长的血缘关系为区分，命名了三个姓氏。
水的后代，都姓“洛”，水的母亲就叫洛，是她带领着这个部落的人定居在了这里，庄遥也顺便以“洛”为名，将面前的大河命名为洛水，依次纪念洛、水这两个部落首领。
根的后代，都姓“木”。
枝的后代，都姓“风”。
这样，所有人的都有了自己的姓。
而且将那些已经有了后代的外来男子，也都分配到了各个姓氏当中，依据就是他们最小儿子的母亲所属之姓。
像天这样没有后代的年轻外来男子，统一姓洛。
而庄遥自己，则依旧以庄为姓。
既然有了姓，庄遥也顺便确立了一条新的规定：
同姓者不得繁衍后代。
这样能在一定程度上杜绝近亲繁殖，但是只要有群婚制存在，必然还会出现近亲繁殖。
其实这样的规矩，在之前的部落中，已经基本形成了。
华部落的人早就知道繁衍后代必须是同辈之间进行，并且关系越远越好，所以才大量的接纳外来的男性。
也正是因为这一点，他们部落虽然人口少，但是无论是智力还是体力都是一流的。
就是因为没有原始社会初期的那种近亲繁殖行为。
庄遥顺水推舟，将这一模糊的概念确定下来。
为了给众人解释清楚这件事，他只能用“天神”的概念告诉众人，越是血缘关系近的男女通婚，越会受到诅咒。
这种诅咒就是生出来的孩子不会健康。
男女同姓，其生不蕃，这样的经验，也是经过了很长时间才被总结出来的。
这一观点，得到了石和几个外来男子的认可。
他们之前的部落，就出现过这种情况。
直到来到了华部落，才发现这里并未有这种情况。
看到自己的这个提议，竟然没有遭到太多的反对，庄遥也试探性的说出了自己另外一个想法。
那就是结束群婚制度，而采用固定的“一夫一妻”制度。
本以为这样的提议会的得到很多人的反对，没想到庄遥说出来之后，竟然没有引起太大的波折。
一群人点点头就同意了。
起初庄遥以为只是因为自己的威信，让他们不敢反驳。
结果他很快发现，根本不是这样的。
华部落对繁殖的概念，和现代人完全不同，对他们大部分人来说生育后代只是一种为了部落发展的“工作”。
以前是跟几个人合作，现在是跟一个人合作。
好像也没多大的差别。
甚至关系变简单了，也不用烦恼去记谁是谁的儿子，谁是谁的兄妹了，只要报出姓，就知道能不能结婚了。
确定了姓制度和婚姻制度，庄遥竟然获得了14分的积分，让他喜出望外。
本以为最难推行的制度，结果却是一句话的事。