早期的巢湖面积很大，达2000多平方公里，今日白湖及广大的滨湖低地，均为水域。
杭埠河、南淝河、柘皋河及裕溪河的沿湖河口圩田，是昔日巢湖的四大湖湾。
早期没有无为长江大堤，长江北岸沿线纵深十余公里的土地，均属于河漫滩地。
春水方生，这里水急浪高，汪洋恣肆；秋冬水退，这里芦花飘絮，沼泽纵横，鱼肥蟹鲜。
这是一片美丽的大地！这里野草丰茂，郁郁青青；这里波涛万顷，天高水阔；这里鹰击长空，兽走人追。
被尊为中华第一人文始祖的有巢氏，他首创巢居，“构木为巢，以避群害，而民说（悦）之。”
巢湖地区极有可能是他及其子孙的生息地。人类从此由穴居时代进化到巢居时代，意义十分重大。
由于地处夏王朝的南疆，作为淮夷部落游牧区的古巢方国，又叫南巢。
《荆州箴》：“南巢茫茫，多楚与荆；风飘以悍，气锐以刚。”
殷商兴起，“汤伐桀，战于成，登自鸣条，乃入巢门”（《吕氏春秋》）。
《古本竹书纪年》：“夏桀逃南巢氏”。
《尚书》亦载：“成汤放桀于南巢”。
今巢湖市区卧牛山公园有桀王城，即流放夏桀的遗址；而城东汉墓博物馆附近的放王岗，传为夏桀之墓葬地。
西周时期的南巢日益强大，引起了西周王朝的警觉。经过数度对巢国用兵，终于将巢国一分为二。
周武王时，对巢国首领加封为伯爵，是为巢伯国；将巢国西南的舒、庐等地，建置为庐国，封子爵，是为庐子国。
春秋战国时代，巢伯国日渐衰落，先后成为楚或吴的属国。
《史记》载楚平王十年（前519年），派太子建驻巢邑。
同年，也即周敬王元年，改“巢”为“居巢”。
鲁昭公二十四年（前518年）吴灭巢伯国而称“巢邑”、“巢门”。庐子国则分裂成“群舒”小国，有舒、舒庸、舒蓼、舒鸠、舒龙、舒鲍、舒龚等等。
其中的舒庸国，即位于今无为县姚沟镇一带，古称“庸浦”的地方。
到了周元王四年（前472年），随着越灭吴，巢国回归楚国。群舒小国和巢国一样，难逃被楚国先后吞并覆灭的命运。
这样的介绍似乎有点扯远了。至少，宋波、叶媚媚他们的抗战故事与它似乎没多少关联。
但是，作为战斗在无为的特一旅，不管是与无为的历史有多少关联，都得交待得清楚一些、明白一些。
因为在这样一个具有悠久历史的地方，抵御外族的侵略，捍卫祖国的尊严，其意义是深远的。
而在无为，关河这个地方不得不提到。
关河，一般是指关塞、关防的意思；也有山河、江山的意思。
叫关河的地方，一般都是有故事的地方。据了解，中国叫关河的地方有十多处。那么，这个叫关河的地方是否也有故事呢？
这里的关河就在无为县境内。
在关河有这么几句民谣，本章录之。
一是：“千里魏家坝，万里关河城，蜀山有个龙头门”。试想，这应该就是关于关河的历史了。
万里关河城，可以想象，曾经的关河是多么的辉煌。
二是：“东到杨家桥，西到石岗窑，北到虎陵口，南到探儿坳”。
据说，当地有个酒量忒高的人，大致上在这个区域内，酒量是最好的，当地人为形容他酒量好，便编了这么个民谣。
这应该就是关河大致上的地理位置。
关河的名字究竟是怎么来的呢？
先说一个传说。
相传，元末年间，朱熹叔朱槔的继传七世孙、元朝进士朱天麒，为避战乱迁庐，卜卦择址，定居于潜川东乡，巢湖东南，五神泊（今白湖）东岸，今天的庐江、无为和居巢三县区交界之处。
有邻人因饥荒向天麒公借粮，遭遇无灾之年而无力偿还，就以白湖滩边的鲤鱼地相抵。
朱天麒看着这块鲤鱼地，真乃是一块风水宝地！于是，他就率领子孙，在流经鲤鱼地旁的河道中，拦腰筑坝，蓄水养鲤。
其寓意是关住财富，子孙繁茂。
于是此河、此地，便被人们称为关河。
这个故事说的很具体，在当地可信度高。
再来看两句诗：白湖氤氲三十里，烟波尽处是关河。
这两句诗是宋朝的无为诗人杨杰写的，关河在宋朝的时候应该是个水路码头，白湖那时候真的是湖，跟巢湖应该是连成一片的，在《远古巢湖》中有提到过。
而这两句诗应该是诗人自外地回来，那天天气应该是阴天，隐隐约约能看到的阑珊灯火的地方就是故乡了。
通过这两句诗也能判断，至少在宋朝这个地方就叫关河了。
再来读一首诗：烟树寒林半有无，野人行李更萧疏。
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