那巨大的山头是裸露的岩石，草木不生只覆盖着苔鲜，苔的发白发黑又与空气中的水分有关。
立春之际，云气春讯萌动，又和当年气候相关。大自然是综合的生态，射的山头的颜色和气象肯定是有联系的。
至于是否果真“射的白，米斛百；射的玄，米斛千”，自然又当别论了。
历史文献记载孔晔（“晔”字原空阙，据明抄本改）《会稽记》云：“射的山，远望的的，有如射侯，故曰射的。南有石室，可方丈，谓之射室。传云，羽人所游憩，土人常以此占谷贵贱。谚云：‘射的白，米斛一百；射的玄，米斛一千。’”
孔灵符《会稽记》云：“射的石水数十丈，其清见底。其西有山，上参烟云。半岭石室，曰仙人射堂。水东高岩临潭（“潭”原作“浑”，据明抄本改）有石的，形甚员明，视之如镜。”
又《会稽录》云：“仙人常射如此，使白鹤取箭，北有石帆壁立。”（出《洽闻记》）孔晔《会稽记》说：“射的山，远远望去好像射箭的靶子，因此叫射的。南面有一个石室，大约有一丈见方，叫做射室，传说飞仙游览常在这休息。当地人常用它来预测谷物的贵贱。谚语说：“射的白，一斛米卖一百；射的黑，一斛米卖一千。”
孔灵符《会稽记》说：“射的石水深数十丈，其水清澈见底。它的西边有座山，山高出云际，半山腰有个石室，叫仙人射堂。它的东面有高大的岩石靠在潭边，潭边有石靶，其外形十分圆润光滑，看上去好象镜子。”
还有《会稽录》说：“仙人常在这个地方射箭，让白鹤往回取箭。北面有石帆象墙壁一样立在那里。”
太平御览卷四十八.地部十三射的山《郡国志》曰：射的山者，古老相传云，上有玉在石壁内，南面遥望似有白处，曾有胡人来取，上山后遇风雨不果得。今远望颇似射侯，故名射的焉。
《射的山观梅》[南宋]陆游：
凌厉冰霜节愈坚，人间乃有此臞仙。坐收国士无双价，dú • lì 东皇太一前。此去幽寻应尽日，向来别恨动经年。花中竟是谁流辈？欲许芳兰恐未然。
又云：
射的山前雨垫巾，篱边初见一枝新。照溪尽洗骄春意，倚竹真成绝代人。餐玉元知非火食，化衣应笑走京尘。即今画史无名手，试把清诗当写真。
以上所叙，可见笔架山不是一座普通的山。
而近代，这座山又被赋予保家卫国的新义。因为它曾经成为抗击外夷入侵的战场。
张弼德的汉奸部队被新四军挺进纵队围攻，向其主子日军佐佐木旅团求救。佐佐木派其手下川岸联队驰援。
川岸联队由联队长川岸率领，有两个大队，一千多人；佐佐木还给了他一个团的和平救国军，加起来达到两千之众。
川岸踌躇满志，从芜湖直趋南陵。但一进南陵，地势变得复杂起来，他的日子就变得不好过了。
日军机械化多，坦克、汽车、辎重车，所以它必须走大道。从芜湖到南陵，大道崎岖，一会儿上坡，一会儿下坡。
前面有座水龙山。大道沿山左走，因为山右就是水龙河，河宽数丈。河里多石，皆油光水滑。
本地人讲，这条水龙河是上游十几条小河的母河，春夏季节，河水满溢，这条河将两山之间的峡谷塞得满满当当。那水咆哮翻滾，竟像一条巨龙，在山涧奔腾。
那个季节，那条唯一的大道大多会融入河中。
当然，现在是冬季，河水干枯，只露出满河大大小小的石头。
尽管如此，这条大道进入水龙山，还是变得逼仄起来了。
川岸的前锋部队是鬼塚大队，大队长鬼塚坐在一辆坦克里，坦克轰轰隆隆往前开，腾起的灰尘弥漫在空中，同时弥漫在水龙河上，经久不散。
突然，最前面的一辆坦克碾上了地雷，这是那种连环雷，一颗一响，四五颗皆响。可恼的是，不止是雷，还有炸药包。
这一炸，第一辆坦克怎么也开不动了。第一辆坦克开不动，后面的坦克和汽车等都得停下来。
鬼塚的手下向鬼塚报告：“报告中佐阁下，支那军在前面埋设了地雷，我们有一辆坦克被毁。”
鬼塚听到报告，连忙爬下坦克前往察看。当看到坦克毁坏得不成样子，怒道：“八格，尖兵班饭桶的干活！”
鬼塚把责任推到尖兵的身上。
想想也是，尖兵起什么作用？不就是侦察敌情、探明道路的吗？连对手设下了雷区都不知道？
手下报告：这是诡雷，隐蔽得很，没有探测仪，肉眼怎么也看不出。
鬼塚还是怒道：“为什么不用探雷器，唵！”
手下本来还想解释：此地离战场还远，谁知支那人完全不按常理出牌，地雷竟埋这么远！
鬼塚命令：用坦克将它推下河。
于是，在被毁坦克的后面，坦克手开着坦克轰隆轰隆将被毁坦克顶下了河。
经过一番折腾，鬼塚大队继续上路了。
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