白头翁问：“出血了没有？”
稳婆说：“没出血。”
白头翁又指着后面两个哭得凄凄切切的孩子问：“这两个都是她的娃娃？”
稳婆说：“是的，怎么了？”
白头翁说：“都是生过两个孩子的妈妈，怎么可能再生孩子就死了呢？”
稳婆说：“死就死了，还能哄你？”
白头翁没有理会稳婆。他站在小路上，叉开双腿拦住了送殡的队伍。唢呐声停止了，哭声也停止了，人们都用极为诧异的目光望着白头翁，不知道他想干什么。
白头翁喊道：“打开棺材，让我看一眼。”
没有人理会他，人们的眼中充满了疑问。
白头翁又喊道：“快点打开棺材。”
还是没有人理会他。
我和赛哥对望一眼，我们走上前去，准备打开棺材。我们亲眼看到白头翁用他身上的污垢救活了两个送信兵，那么，白头翁说让打开棺材，那么一定就有他的道理。
可是，送殡的人不答应了，他们团团围住了棺材，就像围住了祖传的宝贝，他们用愤怒的目光看着我们，就像看着两个抢劫宝贝的响马。赛哥微微一笑，抖抖衣袖，突然一只老鹰腾空而起，巨大的翅膀掠过了人群的头顶，铁钩一样的爪子，让人望而生畏。人们急忙俯下身去，胆小的抱住了头颈，倒在地上。
老鹰飞远了，他们的头抬起来了，可是，棺材盖子也被打开了。
送葬的人看着棺材，惊讶不已；我看着赛哥，也惊讶不已。
送葬的人惊讶不已的是，棺材里的女人还活着，她面如金纸，嘴唇苍白，双眼圆睁着，棺材的内壁已经被她抓出了一道道痕迹，显然她此前有过挣扎和喊叫，只是可惜都被唢呐声和哭声掩盖了。我惊讶不已的是，赛哥衣袖里根本就不可能藏着一只老鹰，那只老鹰又是从哪里飞出来的？
女人身边还躺着一个刚刚呱呱坠地的婴儿，婴儿和母亲用脐带连接着，婴儿的肚腹在轻微地一起一伏。
稳婆看到孩子生出来了，她像一只兔子一样，逃到了路边的田地里。几个填墓的放下铁锨，大呼小叫地追上去，截住了她。
稳婆大呼冤枉，她说：“她要死要活的，和我相干？我又不想让她死。”
填墓的人说：“你说人家母子都死了，人家准备埋人，结果人家母子平安，出了这么大的祸事，不找你找谁？”
稳婆看到逃不掉了，干脆坐在地上撒泼。又是哭喊，又是打滚，人们还是不放她走。稳婆看到逃不脱了，干脆脱光衣服，我看到她胸前两个干瘪的ru 房就像水袋子一样吊儿郎当，不堪入目。我只看了一眼，就赶紧低下头去，这个老女人实在太丑了。所有的人都低下头去。
稳婆趁机光着身子逃走了。
白头翁跑进了刚刚收割了的包谷地里，折断了一根包谷杆，用包谷杆的皮割开了脐带。
在那个时代，因为消毒不过关，很多孩子刚刚出生，就夭折了。夭折的原因是，稳婆用剪刀剪短了脐带，给婴儿造成了破伤风。有经验的郎中，在剪断脐带的时候，不用剪刀，而是用包谷杆。包谷杆斜着折断，就像刀片一样锋利。在农村生活过的人，都有这种经验。
江湖上的三姑六婆，是最不敢惹的几类人。
过去，走江湖的基本上都是男人，很少有女人。而女人在江湖上一般从事的都是和男人不一样的行业，江湖中人就把他们分成了三姑六婆。
三姑指的是尼姑、道姑、卦姑，六婆指的是稳婆、花婆、巫婆、虔婆、药婆、媒婆。
稳婆指的是接生婆，这类人心肠很硬，如果和谁家有仇，会趁机害了人家小孩。曾经有一个人家，新生了孩子，可是孩子啼哭不已，几天后就丧命了，人们都不知道怎么回事。后来，有一个知县恰好路过这里，查看孩子，看到孩子头顶上给按进了一枚绣花针。这是稳婆干的。
花婆，就是女叫花子，女乞丐。前面写丐帮的时候，写到过仙人跳，几个男乞丐伙同几个女乞丐，走进一户人家，把女乞丐嫁给这户人家，然后隔几天，女乞丐偷了人家的钱财逃跑。逃不脱的，就杀了人家主人。乞丐中的女性很少，但只要是女乞丐，一定心肠极端狠毒，什么下作的事情都能做出来。
巫婆，就是装神弄鬼的女人。无论是在中国，还是在外国，巫婆都是非常邪恶的，传说中他们夜晚会偷吃小孩，白天则化身为乞丐。
虔婆，就是妓院的鸨母，也就是南方所说的鸡头。这样的女人，心肠之狠辣，手段之下作，思维之缜密，人所共知。现在，还有很多女人做虔婆，他们大多是人老珠黄的jì • nǚ ，多年的媳妇熬成婆。
药婆，就是江湖游医中的女人。这类人口称有祖传秘方，因为女性身份，可以出入大户人家的后院闺房，常常向dàng • fù 兜售chūn • yào ，向未婚女子卖打胎药。过去的有钱人家，都有大房二房直到七八房。药婆还会和某一房联手，兜售毒药，害死人家另外的房生下的儿子。还有的给大户人家出售鸦片。
媒婆，就是把不相识的男女撮合在一起的人。按说，这本来是好事，但是有的媒婆趁机给人拉皮条，干的是《水浒》中王婆干的那种事情，把有夫之妇潘金莲介绍给了地痞流氓西门庆。民国以前，还有官媒，一般是女人担任。如果谁家没钱还债，官府就把这家的女儿带走，交给官媒，官媒把这个可怜的女儿变卖给有钱人家，或者做了小妾，或者做了丫鬟，这是好的结局，更有的官媒，把人家可怜的女儿卖给了窑子，遭受种种摧残。清朝灭亡后，这种灭绝人性的制度才取消了。
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