破阵第四步：抽念成木，以“无心”对“锁真”，让镜面无真可映、无驯可施。
前两步只骗过了阵的“眼”，这一步要骗过的是阵的“心”。人心锁真最阴毒之处，在于它根本不搜身、不搜气，只搜你“想”——你只要带着一念破局的执念踏进三尺杀线，二十四面铜镜便会在同一刹那，把你心底那点微弱的、连你自己都不愿承认的畏缩、侥幸、求稳、恋生，千百倍放大，直到你双膝一软，心甘情愿在神前跪下，从此和满院村民再无分别。环娘是魂，镇之即灭；代川玉是人，一旦被驯，他这一身修为、这一条性命、这一夜赌上的所有，都会反过来成为孟婆最牢靠的一块新砖。
破这一重禁制的法子，木匠一脉从不外传，名为“抽念成木”。入三尺杀线之前，代川玉要做的不是守住自己的清醒，而是亲手把这份清醒、这股执念、这腔孤勇，暂时从自己身上一寸一寸抽出去，像老木匠从一块湿料里缓缓抽走榫头那样，抽得干干净净、抽得不剩一丝。他要在那一刻，让自己变成殿中一根不会思想、不会犹豫、不会畏惧、也不会救世的木头——木无正邪，木无贪怕，木无破局之念，镜中自然无真可映、无妄可纵、无驯可施。镜面照过来，照见的只是一截沉默的、旧旧的、百年不动的梁柱影子，禁制便无处下口。
可这一步的凶险，恰恰也在这里：念抽得太干净，断契那一下便再无人去做；念抽得不干净，人心锁真便会乘虚而入。所以他必须在抽念之前，把那唯一要做的动作——俯身、抬指、落向嫁衣心口偏下三分、抹掉那枚血色“供”字——练到不靠心念、只凭骨血记忆的地步。这一夜之前，他已在无人处，对着空气重复了数千遍这个动作：指尖一线乙木清气，斜斜落下，不轻不重，不偏不倚，像削一片最薄的木皮。他要让自己在“无心”的那一刻，身体还记得该往哪儿落。
他甚至在心里演练过那最可怕的一瞬：当镜光照过来，当他心底那点“我要救人”的火被强行抽走，世界会瞬间变得极其温柔——没有王村百年的血，没有环娘消散的脸，没有满院人被偷走的一生，只有烛火的暖、药香的甜、神前无边无际的安稳。在那份安稳里，人会忽然觉得，磕个头、认个命、把一切交给那位慈眉善目的娘娘，真是天底下再舒服不过的事。他知道自己只要松一口气，这一身修为便会顷刻化作她座下又一块沉默的砖。所以他把那一线不能抽走的东西，不是放在脑子里——脑子会被驯——而是放在指骨里，放在肋骨最下面那根老伤处，放在那只千百次削过木头、从来不会背叛他的右手腕上。心里可以空，骨头不能空；他这个人可以被抽成一段木，他这只手，必须记得回家的路。
破阵第五步：三息落指，一线断契，无痕抽身。
前三步走完，他人已贴在神龛西侧那片柳叶形的暗影里，距嫁衣三尺，距那枚藏在针脚深处的“供”字，不过一条手臂的距离。剩下的一切，都要在那三息的气机空窗里完成。镜阵杀线休眠，人心锁真暂缓，烛火将动未动，诵经将歇未歇——他要在这三息之内，把那一指，稳稳地落下去。
他不撕衣、不毁像、不动供桌、不留划痕，只是以一缕乙木清气，顺着少女当年亲手收腰的那道旧针脚，精准找到孟婆缝进去的那枚“供”字，像木匠用最细的刨刃刮去木头上一处藏得极深的结疤那样，把那枚百年血契，一丝一丝、干干净净地刮出来、化于无形。刮落的不是布，不是线，是一个少女百年的囚、一村人百年的供、一个老妇百年的贪。这一下极轻，轻到神龛上的鎏金不会颤，烛台上的焰心不会偏，院中风都不会多拐一个弯；可这一下又极重，重到整座王村悬了百年的那口气，会在无人察觉的极深处，“咔”地一声，断成两截。
断契之后，绝不能原路退回——原路的七处盲区，会在三息耗尽的刹那重新被镜光填满，退回便是自投罗网。他要走的，是木匠一脉最懂的那条路：神龛后侧、紧贴正殿山墙的那道百年封死的“退缝”。那是当年造殿老木匠留下的一处活榫，外人看是堵死的砖墙，懂行的人却知道，按对了位置、用对了寸劲，整面墙会像一扇被施了巧劲的木门那样，悄无声息裂开一道仅容一人侧身的缝。他从这缝里出去，落在殿后那片连八名护法都绝不会多看一眼的废园枯井旁，再换回本相、敛尽乙木清气，混入满院沉沉跪拜、浑然不觉的人群边缘，像一滴血落回大海，像一根针落进柴堆，从此再无人能指出，今夜究竟是谁动了那件嫁衣。
他甚至替最坏的结果留好了话。若那枚“供”字比他想的缝得更深，若那一指下去血契断了一半、断而不崩，若孟婆在断裂的刹那霍然睁眼——他的退路不是逃走，而是把剩下半枚血契，连同自己这一身浩然气，一并碾碎在嫁衣上。他不是那种会把命押在“或许”上的人：成，便让全村在某个清晨自己醒转；不成，他便用自己这百年难遇的纯阳修士之躯，去填那半枚断口，填到那缕被囚了百年的残魂，总得挣出一道缝来。这一点，他没对任何人说，甚至没让自己多想，只把它像一块不能示人、却时时刻刻压在胸口的石头，稳稳放着。
五步走完，代川玉在心底又把整条链路倒推了一遍，逐处排查他最不放心的三样东西。
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