我拎着大包走出去，顺手又把堆在床脚的两床棉被扛在肩膀上。那时候的人家房间里还没有放置衣服的大立柜小立柜之类的东西，人们都是把衣服放在木头柜子里，被子折叠好后，堆在炕角或墙角。
我爬上了房顶，从这里可以看到院外的一切，我看到假和尚站在树荫下等候。月光透过树丛，斑斑点点地撒落在地上，也洒落在他的光头上。我发出了信号，假和尚走到了院墙下。
我把大包丢出去，因为大包的外面包着厚厚的棉被，所以落地没有响声。假和尚拎起来，觉得很沉重，他一定兴高采烈。接着，我又把另一床棉被从房顶上丢出去。
第二床棉被落下来后，假和尚挥舞刀片，向着棉被砍去。他没有想到，那不是我，那只是一床棉被。
我早就料到他会这样做。
和尚在江湖上叫做治把，假和尚在江湖上叫做耍腥治把。耍腥的，还是江湖黑话，我在上面写到过，指的是设局骗人。水浒里说：和尚，一个字叫僧，两个字叫和尚，三个字叫急色鬼，四个字叫色中饿鬼。苏轼也说：无毒不秃，无秃不毒，转秃转毒，转毒转秃。
治把里本来就好人少，而耍腥治把则百分之百没有好人。我行走江湖，遇到这个耍腥治把，岂能不防着一手。他号称自己踩点好了，却要让我进去偷窃；我偷了这么多的金银财宝，他怎么会和我二一添作五？我流落到此，形单影只，人地两生，他岂能不加害？我早就猜到他想要杀了我，独吞钱财，所以我才会扛着两床被子上房顶。
假和尚看到一刀砍去，砍到的只是一床被子，就赶紧收了刀，抬头看着我。我从房顶上揭下瓦片，一片接一片地丢到院墙外，每丢下一片，我的心中就高兴一分，而假和尚就惊慌一份分。瓦片落地破碎的声音惊动了家丁，家丁打开院门，看到假和尚站在院墙外，背着一个巨大的包裹，于是大声叫喊。院墙上的人跑了下来，他们和家丁一起追赶逃跑的假和尚。
我从房顶上溜下来，直奔马厩，牵走了一匹马，翻身跃上马背，一溜烟地跑出了大院。
骑在马上，一路向西，月光照在路面上，脚下的这条道路，就像一条被冻僵的蜿蜒的蛇。
大排曾经对我说，从嘉峪关到玉门，这一路上都没有村庄，然而我跑出了七八里后，发现路边的村庄不时会闪现。几乎每隔几里路，就能够看到一座村庄。
我自诩为老江湖，然而还是被一个十几岁的少女骗了。也许正因为她是少女，所以我才会上当受骗。谁会想到，那么漂亮纯洁，又出口成章，知识渊博的女孩子，居然会是江湖老月！
我骑在马上，想着这几天遇到的事情，感觉悔恨交加。我一路在追赶丽玛，然而距离丽玛却越来越远。现在，我连丽玛在哪里都不知道。
突然我看到前面出现了一个人，那个人的手中牵着一头牛。那个人看见我，急忙让在了路边，但是那头牛却不屈不饶地横在路面上，不安分地颠着碎步，嘴巴里发出呼哧呼哧粗重的呼吸。
这些都没有什么奇怪，更奇怪的事，那个人的手中没有握着牛缰绳，而是握着一根一米长的竹竿。
我一切都明白了，这不是一个赶夜路的人，这是一个偷牛贼。
偷牛贼，属于杂贼，杂贼是老荣里地位最低的一种。西北的偷牛贼是如何偷牛的，需要交代一下。
西北人烟稀少，村庄寥落，地广人稀，广种薄收，土壤贫瘠，沟壑纵横，种地极不方便，所以，家家户户都喂有黄牛，借助畜力进行耕作。在西北，有钱人家喂骡马，没钱人家喂黄牛。骡马对饮食比较挑剔，必须有豆类作为食物，而广大的西北很多人吃饭都成问题，怎么会有豆类来喂养骡马？黄牛就不一样了，黄牛食谱很广，稻草、秸秆都能吃，人们磨面后剩下的麸皮也能吃。在贫困的西北农村，基本上一头黄牛，就是一个家庭全部的家当。
骡马的耕作效率，要远远大于黄牛。一天工夫，骡马可以犁地三亩，而黄牛只能犁地一亩。
西北因为黄牛很多，西北的杂贼就盯上了这些黄牛。
杂贼的偷牛工具很简单，一根贯通了的竹竿，一把盐，一根绑着铁钩的绳子。平时走在路上，偷牛贼拄着竹竿，盐和干粮放在一起，有铁钩的绳子绑在腰间，即使遇到行人，谁也不会怀疑这个人是一名全副武装的偷牛贼，还以为他是一名普通的赶路人。
和所有贼一样，偷牛贼会先踩点，熟悉了周围环境，盯准了目标，这才会下手。
前面说过，养牛的一般都是穷苦人家，所以院墙也不会很高，院门不会很坚固，防盗设备也不会很健全。偷牛贼轻易就能够进入院子里，然后走向牛圈。
偷牛贼潜入牛圈后，会把绳子从贯通的竹竿穿过去，有铁钩的一端对准牛，没有铁钩的一端对着自己。铁钩吊在竹竿下。偷牛贼把盐从自己这端的竹竿放进去，慢慢吹向那边，然后把竹竿凑到牛嘴跟前。牛看到竹竿过来了，就会舔一口，舔出了咸味。养过牛的人都知道，牛喜欢咸味。如果夏天牛不好好喝水，主人只要给水盆里放一把盐，牛很快就会喝光了。
牛舔了一口，舔走了竹竿那边的盐，偷牛贼继续把盐从竹竿这边放进去，用嘴巴吹到竹竿那边，牛就继续舔。牛舔着舔着，偷牛贼突然拉紧了竹竿里的绳索，铁钩就会刺过牛舌头。
牛舌被铁钩勾住了，牛就不能鸣叫，只能乖乖地跟着偷牛贼走。牛想要挣扎，想要攻击偷牛贼，也不可能，因为一米长的竹竿，彻底隔开了牛角和偷牛贼的距离。牛纵有千斤力气，万般愤懑，也只能听命于偷牛贼。
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